新加坡外長在聯合國說出不當的言論，引來陳唐山的批評，形容新加坡只不過是彈丸之地，竟然也干預起台灣的主權，並責怪他們的作為是對中國「不當的奉承」。陳唐山的言論引來泛藍營的圍剿，新加坡外交部長楊榮文也說難過多於生氣，事實上該生氣的是台灣，若台灣的外交單位也公開宣佈反對新加坡獨立。並主張新加坡是馬來西亞或中國的一部份，不知新加坡是否會坦然以對？

　最不應該的是國內有人責怪陳唐山，與敵人唱同樣的調，連民進黨都有人說陳唐山用詞不雅，事實上是他們自己的「心靈」不雅，陳唐山的言詞中出現過性器官的名稱，但性器官有甚麼不雅？記得在大一動物學實驗課程中，因為有女生一起修課，所以對動物的「陰莖」大家都稱之為penis，沒有人說出「陰莖」二字，好像用英文說就是乾淨的，而用華文說就是髒的；事實上髒的是個人的心靈，不是文字或語言，「陰莖」與penis都是指同一個器官，為什麼用英文講就屬乾淨，以華文表達就是髒的？這都是自己心靈上的問題。

　有一次蘇東坡問佛印自己像甚麼？佛印回答，看起來像一尊菩薩，佛印也反問蘇東坡自己像甚麼？蘇東坡回答像牛糞，當時蘇東坡很得意，他認定自己像菩薩，而佛印像牛糞；後來有人提醒蘇東坡他已屈居下風。因為蘇東坡永遠是蘇東坡，絕不是菩薩。而佛印也絕不是牛糞，可是蘇東坡心靈中存有牛糞，而佛印的心靈中存有菩薩。這些都是「心靈」上的問題，不是真正出現菩薩或牛糞。

　一位長輩對筆者陳述，西式棺木比較不可怕，中式棺木看起來相當可怕，筆者立刻提醒他，兩種棺木都不可怕，而令這一位長輩感到可怕的是「死人」，不是棺木，因為台灣人從小就知道辦喪事時，中式棺木中裝的是「死人」，所以看到中式棺木就聯想到「死人」，所以感到可怕，以往台灣人對西式棺木印象模糊，沒有將它與「死人」連在一起，所以不感到恐懼。若台灣人以前辦喪事都用西式棺木，那大家對西式棺木就會感到恐懼，看到中式棺木時反而不覺得害怕。上述所以產生恐懼是因為心靈中存有「死人」。不是棺木的問題，同樣的道理，聽到陳唐山的言詞不雅，是因為自己的心靈不雅。

　陳唐山批評新加坡所用的言詞事實上就等於北京話的「拍馬屁」，其意思就是「不當的奉承」，與「器官」無關，更沒有不雅的問題，然而對心靈有問題的人來說，可就有各種不同的解讀。單一個「屁」字可以解讀為動物排放出來的氣體；「馬屁」則變成馬的「屁股」。如此「拍馬屁」豈不是變成「拍」馬的「屁」。或「拍」馬的「屁股」，做這種解讀的人是他心靈中存有「屁」或「馬屁」，不是「不當的奉承」，這些都是心靈上的問題。

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