由於加分的緣故，軍事學校熱門科系原住民身分的學生所佔的比例高得離譜，引起一般考生的不滿，他們認為原住民加分的額度過於偏高。原住民考生高額度的加分到底合不合理，應該從原住民的生活背景以及保護政策所產生的後果來探討。

　絕大多數台灣老住民都有原住民血統，但由於這些人完全漢化，所以被歸類為漢人。原住民係南島語系民族，其文化與生活習慣與漢人差異頗大，南島語系民族對數字、時間的觀念比較薄弱，儲蓄觀念也遠不如漢人，所以競爭力不如漢人。很顯然的，由於競爭力有很大的區別，所以物質享受原住民也遠不如漢人。為了擺脫困苦的生活，有不少原住民遠離家鄉，生活也隨之漢化，又因為物質條件的影響，連原住民地區也逐漸改變生活模式，所以漢化是原住民所面對的困境，關心鄉土文化人士擔心原住民文化會快速流失。

　有人認為原住民不若漢人勤勞，所以生活條件不如漢人係因果關係，不能怪任何人，持這種說法的人認定人類的標準生活就是拚命賺錢、儲蓄，再來享受高水準的生活，事實上這是見仁見智的問題，試想若是漢人不移民來台灣，原住民的生活模式就是輕鬆的工作，休閒時唱唱歌、跳跳舞、盡興的喝酒，誰說這不是愜意的生活。就是漢人移民來台灣，才將原住民的生活完全打亂，使原住民的生活逐漸漢化，文化也面臨流失的命運，站在人類天生平等的觀念，不能因為漢人的競爭力比較強，就對原住民文化逐漸吞噬，所以保護各族群、民族的文化是所有台灣人應盡的責任。台灣絕大多數政客也都口口聲聲的說要保護弱勢族群（民族）的文化，可是做出來的卻是製造特權，摧毀原住民文化。

　台灣政壇意識形態嚴重對立，只有「意識」，沒有「是非」，政治團體只能以意識形態使自己茁壯，很難以公共政策博取選民的支持，在這種情況下原住民就成為關鍵少數，所有政黨都必須討好原住民，原住民的政客也藉機爭取福利，所以稱他們為政客，是因為他們只製造特權，不致力保護原住民文化。例如他們爭取原住民在非原住民地區的工作權，造成原住民地區人口流失，更造成原住民漢化；爭取原住民升學，可是受惠的原住民菁英卻不回原住民地區服務，造成菁英外流，使原住民地區的競爭力更加薄弱，最可笑的就是原住民菁英自己拚命漢化，卻譴責政府沒有保護原住民文化。

　日治時代，為了提升落後地區的醫療水準，所以培養出很多「限地醫」，也就是招募落後地區的人習醫，學成之後只能回落後地區行醫，其醫師執照不適用於其他地區，日本政府是真正照顧到落後地區的醫療水準。「中華民國」政府也一樣保障一些醫學系名額讓原住民就讀，可是這些學成的醫師卻留在非原住民地區行醫，甚至於從政，對原住民毫無幫助，也因為原住民菁英沒有回原住民地區，使原住民地區的競爭力不升反降，原住民文化也隨著快速流失，看來「中華民國」政府真的不如日本政府，所以會如此，主要的原因是各政黨的政客討好關鍵少數，而原住民政客卻藉機製造特權。

　若真的要幫助原住民，就應該給原住民「釣竿」，不是給「魚」，提升原住民地區的競爭力，使其維護原住民文化，不是製造幾個原住民特權。原住民受高等教育應分為雙軌，第一類是一般考生，他們與非原住民學生公平競爭，學成之後當然不受任何約束；另一類則是加以保護的考生，其錄取標準與一般考生不同，甚至於給予公費，比照以前公費的師範生，領了公費又保障工作，但學成之後其學歷只適用於原住民地區，如此留住原住民菁英，使原住民地區的競爭力提升，也因原住民菁英沒有漢化，比較容易保護原住民文化。

　原住民是相當容易受騙的民族，當他們要產生民意代表時，不會考慮到支持人選的過去與現在。現在原住民有不少反核的民意代表，可是當年反核團體積極反對在蘭嶼興建核廢料場時，他們躲在哪裡？建核廢料場前不抗爭，使用過一段時間才要台電遷廠，蘭嶼不要誰要？建核廢料場以前就反核的人才是真正的反核，以前不反現在反，根本就是在騙選票。有些民意代表未走入政壇前，沒有人知道他是原住民，要參選民意代表時才表露出原住民的身分，這也是一種騙選票的行為。不少政客很容易騙取原住民的選票，難怪政府訂出的原住民政策，多數是在製造特權，保護原住民文化的則相當少。

　世界大部分地區都積極保護原住民文化，台灣當然也有保護原住民文化的責任，可是原住民文化的殺手卻是政客與原住民菁英。

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