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| 客家族群豈可輕易遭到挑撥 |
最近國家考試國文科出現福佬話民歌「補破網」歌詞的閱讀測驗，引來客家人的抗爭，最後考試院屈服於政治壓力，召開記者會，為了息事寧人，不得不由院長以不合體制的方式片面宣布該題不算分，所謂不合體制是因為考試院對疑義試題的處理已建立制度，不是由首長來決定處理的方式。客家人所抗爭的並不是考題沒有客家話的題目，而是抗議國家考試出現福佬話試題。
在無任何法源的模式下，外來政權強迫台灣居民使用北京話，並透過教育體系打壓台灣老住民的語言，造成台灣老住民語言流失殆盡，以不公平的手段促使北京話變成台灣的通用語言。
更嚴重的是各族群出現了一個盲點，誤以為用北京話溝通才屬公平，沒有體會到它是建立在「不公平」的基礎上所推演出來的「公平」。若真的要談公平，應該快速立法，訂定國家通用語言，否則就要遵守「中華民國憲法」增修條文第十條第十一項尊重多元文化的基本精神，使用各族群的語言。
因此，客家人應該要求的是客家文化被列入考試範圍，或是立法訂定國家通用語言，不是抵制福佬文化。客家族群以「福佬沙文主義」譴責福佬人，泛藍營則以「分化族群」來打擊民進黨，連戰還說出「分化族群，其心可誅」。但是，實際情形究竟是如何呢？
台灣出現客家電視台，並沒有福佬電視台；中央政府有客委會，沒有任何福佬人相關部會；到處可看到客家文物館，就是沒有任何福佬文物館。福佬人從來沒有因為政府禮遇客家人而抗爭，若是國家考試出現客家文化的試題，相信福佬人也不會抗爭，在台灣只有客家人排斥福佬人，沒有福佬人排斥客家人的問題，到底是「客家沙文主義」？或是「福佬沙文主義」？
很清楚的一個事實就是：連戰等泛藍營人士先將民進黨定位為福佬黨，再來譴責福佬人分化族群以打擊民進黨，被分化的族群反而被指責分化族群。
由投票行為可以看出，只要有新住民（外省籍）參選，新住民的選票幾乎不會漏給其他族群候選人；客家族群也有同樣的習性；只有福佬人的選票可以投給任何族群，如此還指責福佬人分化族群，真的是毫無公理，真正該站出來譴責的應該是福佬人，新住民、客家人先團結自己的族群，再來挖福佬人的選票，還要指責福佬人分化族群。
因為有多數客家人的支持使泛藍營增色不少，尤其是這次國家考試問題，泛藍營成功的慫恿客家人對付福佬人而感到沾沾自喜，事實上福禍還很難評估：中、北部客家人本來就具有很強烈的反福佬人情結，他們又將民進黨當作福佬黨，民進黨在該地區本來就拿不到客家票，這次國家考試的抗爭對客家票影響不大，卻挑起福佬人的危機感，進而促使一向不團結的福佬人較以前團結，對民進黨而言或許因禍得福。
台灣各族群都受到北京語系文化的壓迫，照理說，台灣各族群應該團結合作對抗外來文化的壓迫，以保護自己的文化，可是，客家人卻放棄自己的文化，與北京語系的族群結盟來對抗福佬人，這種現象在其他地區是不容易發生的。
美國人的祖先絕大部分來自歐洲各國，在美國獨立前後乃受到歐洲國家的壓迫，他們全國居民團結一致，同心協力共同對抗歐洲國家的壓迫，他們以美國人自居，不會想到自己是英國人或是西班牙人。
台灣面對中華人民共和國的壓迫，可是，台灣全體居民並沒有團結一致對抗敵人，目前台灣地區有人民、土地、政府、主權，已形成一個完整的國家，台灣居民應該像美國人一樣，同心協力對抗外來的侵略，可是台灣內部卻分成一個本土化與一個親敵人的政治勢力。
中國法統勢力只認同中國，不認同台灣，他們抗拒本土化政權，雖然人數不多，可是多數客家人與部分福佬人卻成為他們的外圍份子，增強法統勢力的力量，造成台灣面對被併吞的威脅，這也是其他地區不太可能出現的現象。
各種族到了美國，就認同美國那一塊土地，並在那一塊土地上建立自己的國家；各族群來到台灣，卻有人不認同台灣，又不願意回歸他們心目中的祖國，形成台灣建國的阻力，更嚴重的是部分在台灣土生土長的人沒有國家觀念，心中只有利益的結合，造成台灣地位的尷尬。
台灣與美國所以會有那麼大的區別，主要的原因是亞洲國家與歐洲國家的觀念不同；亞洲國家的皇帝被神格化，皇帝並沒有好壞之分，中國歷史上突出的「忠臣」都是對壞皇帝效忠，所以在亞洲，皇帝與國家幾乎劃上等號。歐洲國家是一神教的社會，人不能變成神，政治領袖也不會被神格化，政治領袖與人民之間不會像亞洲人的距離那麼遠，國家的主體是全體人民，不是國王。
政治民主化之後，歐洲國家的國家觀念正好與民主體制吻合，人民就是國家的主人。歐洲人到了美國之後，秉承歐洲人的觀念，人民是主人，很自然的以人民與土地為基礎而形成一個國家。亞洲國家在推動民主體制時，與國家觀念產生矛盾，雖然人民有選舉權，但還是要尋找神格化的政治領袖，也很自然的產生法統的觀念。
亞洲國家因為將皇帝與國家劃上等號，由中國移民到台灣的人因為沒有皇帝，也因此失去了國家觀念，很容易與外來勢力共存，很和平的過著不平等的生活。台灣雖然已進入民主體制，但因為傳統上人民不是主人，所以，缺乏以人民與土地為基礎形成一個國家的觀念。
台灣居民的國家觀念可以分成三類：第一類是受到歐洲國家觀念的影響，將台灣當作一個國家；第二類是以法統代表國家，所以他們只認同中國法統，不認同台灣；第三類是沒有國家觀念，依利益而成為前面兩種勢力的外圍份子。
台灣的遠景乃在於台灣人國家觀念的建立，其中第二類的人是無法改變的，若多數第三類的人轉換成第一類，台灣就有希望。 http://www.southnews.com.tw （2003.09.27) | 
