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八八水災發生至今，一週來每天看電視媒體報導災區慘狀，心情真是鬱悶，我想台灣人都跟我一樣心情，民間自救很多感人故事一再發生，很多災民讓人同情，所以，民間自動自發募集物資大量援助；在此期間，馬英九只會怪天、怪地、怪人、怪災民。
馬英九在接受外國媒體採訪時提到，此次災情之所以嚴重，是因為居民不願撤離，他們要死守家園。似乎在馬英九心中撤離是一件簡單容易的事，但災民們卻不願意做。
直到最近的「治國週記」還再提撤離，為什麼馬英九一直認為撤離很重要？這是個有趣的問題。
台灣人對自己的土地、家園有一種很深的感情，對自己建立的家園不會輕言放棄，面對天災也是如此，尤其老一輩的人，花費了一輩子的力量建立的家園更是珍惜，更是會固守，這是台灣人的一種價值觀，因此，我們可以看到很多農人，對祖先傳下的土地，受到水災淹沒後，水退後仍然默默去整理農地，重新種植，重新再來一次，而不會放棄土地以避免下一次的災難，道理就在這裡，這也是台灣生命的韌性。
馬英九為什麼會認為撤離很容易呢？我不想再談撤離警報的問題，而是想從一個人思維產生的背景來看問題。什麼是『撤離』？不戰而走就是撤離，也就是事情還沒發生就先逃命去的意思，簡單說就是逃難去。
一個人的思維與他成長的背景環境有關，所以，造成各式各樣不同的人格特質，馬英九就是具備逃難特質的個性。
馬英九出生黨國家庭，從小耳濡目染國民黨的特質，國共內戰時有多少軍隊不戰而走，固守家園的軍隊都戰死在中國，而撤離到台灣的則榮華富貴，美其名為『追隨中央政府』，好像那些沒撤離而戰死在中國的人，都是不追隨中央政府。
即使到了台灣，也要想盡辦法搞到綠卡或美國護照，目的還是為了逃難第一，萬一有一天臺灣有難時還有米國可以撤離。
這種逃難心態，產生『生於憂患，死於安樂』的危機意識，因此，對土地、對家園不會有深厚的感情，所以，可以很輕鬆談撤離。對不願撤離的人，他是不會理解的。一個人的個性會深化到潛意識，潛意識會影響他的行為和言語。姑且舉幾個例子看看。
馬英九的不負責，也就是不沾鍋個性，就是逃難心態的表現，當事情苗頭不對時，先撤離問題核心，越遠越好，以自保。這是逃難思想內化成的人格特質，無法改變的。有這種逃難特質的人，遇到不可逃避時，也就是無路可逃時，他的思維是趕快找個替死鬼，能拖延一秒算一秒，爭取逃命時間。
所以，從這次水災，我們可以清楚看到馬英九的這項逃難人格特質，他一直撤離問題核心，所以，會怪天、怪地、怪人、怪災民。直到最後無路可退時，在國外媒體追問下，終於說出他要負全責，但負責的方式是處罰官員，這就是標準的無路可逃時，找替死鬼的行為模式。
這種逃難人格特質的人，無論是好人還是壞人，其行為模式都有共同點：在他們的心中，撤離是至高無上的價值，所以，跑得快是撤離的必要條件。
記得有一部電影『阿甘正傳』，男主角很喜歡跑步，因為小時候有人告訴他，遇到有人欺侮你時趕快跑，因此，他從小就很喜歡跑，並不是喜歡跑步的人就是具有逃難心態的人，而是具有逃難心態的人一定喜歡跑步，在他的潛意識裡只要跑的比別人快就安全了。很巧合馬英九也是超喜歡跑的。
也許是巧合，逃難心態的行為模式──撤離問題，找替死鬼，愛跑步──剛好馬英九都具備。
他出生於1949年的逃難成功家庭，再加上綠卡，不敢說百分之百，至少也有百分之九十，馬英九的潛意識裡是『逃難至上』，而不是『臨危不亂』，這就是這一週來，台灣像無政府狀態的原因。
我們不能期盼一個逃難者，能夠『運籌帷幄，決勝千里』。相反的，看到的是：遇問題，能逃就逃，能閃就閃，閃不過就找替死鬼。
這種人在台灣有難時，土地不重要，家園不重要，腳底抹油，先逃最重要，這就是逃難哲學，產生的逃難心理學，產生逃難潛意識，造成逃難行為模式，在我們的社會中多多少少會碰到這種人，不幸的是總統是這種個性的人。
| http://www.southnews.com.tw | 2009.08.19 |
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