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《南隱斟茶》這個典故，是敘述南隱這位禪師對求道者藉斟茶比喻傳授禪理的故事。南隱替第一次見面、有一定修行的求道者倒茶，茶杯已經滿了還繼續倒，以致茶溢出茶杯。然後，南隱對求道者說，如同茶杯滿載時的茶會阻礙後倒的茶，讓後倒的茶淌出茶杯，求道者如果不先丟棄既有的禪理，將無法吸收新的禪理。
「南隱斟茶」有幾點耐人尋味。
第一，南隱知道舊知礙新，要求道者必須先淨空腦袋；
第二，南隱不知循循善誘，稱溢流的茶都是後倒的茶；
第三，南隱不願一味灌輸，在茶杯滿後沒有提高茶壺；
第四，南隱雖知兩人理異，卻使用同一只茶壺而不察。
總之，為什麼南隱只願點化 (一般) 求教者，卻不願對那位有一定修行的求道者傳授禪理？因為禪理進入人的腦袋後，都會在腦袋內盤踞生根，不易被新的置換掉。它們就是已經被置換了，還會像陰魂不散般不時顯露。
再來，何謂「九流舞品」？
第一，何謂「九流」？它是指馬英「九」與「劉」兆玄的九流政府；
第二，何謂「品」？它是九流政府目前正在喧嚷的「台灣有品運動」裡的三品。
何謂「九流舞品」？古早，項王舞劍，意在沛公；今日，九流舞品，意在阿扁。
為什麼九流舞品，意在阿扁？九流憑什麼推動「台灣有品運動」？憑不穿內褲騎車？憑不備浴巾洗澡？憑吃富邦魚翅宴？憑攜女冷水坑憩？....類似這些「有品」的舉措可是隨時會在新聞板面上出現，何必勞動「系出同壺」的九流亂舞一通，就是要將自己低等級 的德、質、味，一味灌輸到國人的腦袋裡？
一個月前，孔傑榮教授訪問台灣時，曾經問法學院裡的朋友，九流政府正在迫害阿扁家族，他們為什麼不聲援？大部分回答是，沒有作用、一點也改變不了、他們不會聽。還有，不願惹事生非、怕被貼上「綠色」標籤、怕被指控同情貪腐。更有幾個人暗示，害怕升遷泡湯。因此，孔傑榮教授大聲疾呼，台灣的法學教授、法律學者、社會科學家、暨其他擁有能促進公眾理解的專業之士，不要再啞口無言，都要挺身站出來向九流政府說真話！（註）
相反地，7月1日，馬英九的鐵衛軍吳育昇說，對陳幸妤、陳致中最近的表現，只能說「深表遺憾，但完全不同情」。這是哪一等級的德、質、味？
由此可知，九流政府一面以眾口鑠品的方式向國人灌輸最高等級的德、質、味，一面持續以泯滅人性的最低等級的德、質、味迫害阿扁家族。倘若國人不察，以為只要以掏空自己腦袋內阿扁家族的「劣品」成份，置入九流的「優品」後，大家就可以成為「三品」兼修的「九流」之士，國人就掉進九流設下的阿扁家族可誅的「三品」陷阱之中。（綠點／美國奧斯汀台灣研究社社員）
註：
《Professor Jerome A. Cohen calls for Taiwan's legal scholars to speak out on law reforms》
http://www.usasialaw.org/?p=1231#more-1231
| http://www.southnews.com.tw | 2009.07.06 |
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