深綠顯學系列之適可而止

扁案最高法則

／Ko Tsi-jin

　講十三世紀蘇格蘭傳奇英雄故事的電影《英雄本色》（一九九五年奧斯卡金像獎最佳影片與最佳導演），片尾主角威廉瓦里斯（William Wallace）被送往英格蘭刑場，原本義憤填膺要看叛國賊受死的民眾，在瓦里斯拒求赦免並遭凌遲後，開始為他求情，一聲聲mercy! mercy! 此起彼落。

　在那些旁觀受刑的群眾心目中，叛國罪當死無疑，行刑大秀也是好看要看的，但當受刑人遭到凌虐，心頭會湧上一種噁心感，理智防線會暗示「太超過」，在一個融會了種種個人和社會因子的感性與理性場域，「適可而止」是最高法則。

　阿扁被判無期徒刑，是不是「太超過」？會不會在台灣民眾欣賞審扁大戲之餘，召喚種種個人和社會因子對司法凌遲阿扁做感性理性的反撲？這都在台灣社會劇場裡醞釀曲折，常民最高法則隱隱啟動。

　如果像有人說的，蔡守訓和陳水扁比爛，那麼，行刑場上群眾最終的吶喊，一聲聲刺向的不是擺爛當誅的阿扁，而是那「太超過」的比爛法官。

　有人說，阿扁問題撕裂了民進黨，讓蔡英文主席在反扁挺扁陣營間兩邊不討好而聲望下挫，也讓整個綠營陷於內鬥。然而，在主張與實踐挺扁或反扁立場的過程中，也帶動著一般人民各層次的情懷，一個所謂過氣政客牽動著人心，一個過往的本土政權象徵仍舊積聚一股民氣，或者就看到一個人不肯低頭挑戰司法系統到底，矛盾錯雜的情緒百感交織，也可能只是許多不那麼在意的人心頭一點點漣漪，一點點「適可而止」的呼喊。

　就像達賴喇嘛來台，有人說轉移了政府救災不力的焦點，超渡了馬英九；然而，對綠營來說，達賴來台這個各種因素多重決定的事實，是大於政治的，如果導引出對台灣整體有利的正向能量，願意親近與汲取這份能量就是有利的。

　一個人、一個社會選擇被怎樣的情結糾纏，也許是一路走來的習以為常，也許是不知所以然的堅定與執著，也許是難以察覺的感性理性的思量，無論如何形塑了一個人、一個社會的模樣，這共相存在於一個放大的領域，比挺扁大，比反扁大，比民進黨大，比綠營大，甚至比想像的台灣大，一個常民法則聲聲呼喚此起彼落最終定奪的地方。

　太超過了，就請退吧！