深綠顯學系列之中華台北

台灣人能怎樣

／Ko Tsi-jin

　十八世紀法國思想家伏爾泰質疑歷史上「神聖羅馬帝國」的存在，謂其既非神聖，亦非羅馬，更非帝國；二十世紀中葉，中國國民黨內戰敗於中國共產黨後，遷占台灣實行戒嚴獨裁統治，自稱「自由中國」，亦被譏為既不自由，也不中國；二十一世紀，台灣領導人馬先生欣然接受以Chinese Taipei及其譯名「中華台北」代表台灣，然而「中華台北」在台灣，同樣既非中華，亦非台北。

　台灣怎麼中華，又怎麼台北呢？「中華」太大，而「台北」太小，都不怎麼台灣。

　無論是馬先生念茲在茲創立於1912年的「中華民國」，還是1949年建立至今的「中華人民共和國」，都是茫茫渺渺，對台灣都是大而不當。而街道名稱劃出了個小中國的台北市，生產的觀點和論述都是相當程度脫離台灣在地脈絡的「台北主流」產物，表現出相對於整個台灣社會的自閉性格，台灣特質不清，台灣形象不明。

　遇有國際活動來到台灣，由於台灣不只台北一個地方，「中華台北」立刻彰顯其本質的乖張錯亂。例如循奧運模式在高雄舉行的2009年世界運動會，承辦國家是「中華台北」，那麼，承辦城市難道是「中華台北高雄」？這是高雄還是台北？

　國名範圍不包含其城市，也算是「中華台北」奇蹟了。曾有議員以此質詢當時的謝長廷市長，答覆是公文往來以Chinese Taipei為承辦國家，承辦城市是Kaohsiung, Taiwan。Chinese Taipei對外不得不用，行禮如儀，在國內能捨則捨，回歸自然，如此拿捏分寸，內外有別。

　這看似單純，卻牽涉國民心理機制運作，那條看不見的心理防線若不存在，「中華台北」的工具價值便會內化為自我認同，小焉者是台灣的體育播報員卯起來對國內觀眾叫著「中華台北隊」，大焉者是馬先生當選總統後振振有詞宣示，台灣參加國際組織沒有比「中華台北」更好的名稱。

　「中華台北」的根本問題在於Chinese Taipei的譯名，馬先生對Chinese譯為「中華」自我感覺良好，然而，在國際上Chinese就是Chinese，沒有「中華」與「中國」的區別。中國國台辦發言人楊毅說的，「中國台北」和「中華台北」一樣是Chinese Taipei的譯名，不能說是矮化台灣，就是事情的真相。

　楊毅沒說的是，矮化台灣早在Chinese Taipei這名稱之中完成了。

　如今執政黨主席和馬先生雖表態反對北京奧運的「中國台北」稱謂，卻彷彿爭到了「中華台北」是一種正義、一份光榮似的。這其實是很危險的心態，對台灣非常不利，因為「中華台北」還是在也可譯為「中國台北」和「中屬台北」的Chinese Taipei緊箍咒裡。

　既不中華、也不台北的台灣，對於「中華台北」這名稱，每一次都要表現出「勉強接受，下不為例」的姿態，而不是「欣然笑納，多多益善」的。