深綠顯學系列之獨立修辭

台灣主權獨立修辭學

／Ko Tsi-jin

　近日熱鬧開講的「台獨」與「國家正常化」辯證，是立場、目標、路線、策略的分疏問題，究其實是台獨運動的修辭命題。

　修辭學（rhetoric），從現代文明啟蒙年代，制度化和系統化學術領域逐漸建立起來的時候開始，就一直是根本的核心科目，是語言作為思想載體潛質的深刻體認與深度發掘，是語言學、符號學、思想邏輯訓練的綜合課程。

　台灣主權未獨立或已獨立，是「台獨」與「國家正常化」兩種主張的分殊立場，由於「主權獨立」是雙方共同欲求的對象，而這欲求物的已取得或未取得，其實大半取決於既定狀態的認定標準與詮釋過程，因此，從修辭學的角度來分析，最能彰顯其論證本質。

　對於共同欲求的標的物，一方認為已拿到手，只要防範別被搶走即可；另一方則認為還沒拿到手，或者是勉強到手但還抓不穩、隨時會再離手。前者自認東西已抓穩，而且採取防範於未然的穩健姿態，自然格調高尚、步履優雅；後者惶恐於東西又要掉下來，姿態不免慌張，甚至有點踉蹌。

　從心態上來看，前述後者對於想拿到的東西究竟拿到與否顯得比較謹慎、比較保守，但前者看到的是其時而慌張凌亂的腳步。於是，在修辭策略上，前者描述後者是用「急進」、「冒進」、「危險」、「退步」等凜冽辭彙，心裡或許嘲笑其為手拿東西找東西、戴著眼鏡找眼鏡的搞笑傻蛋。

　類似的貶抑或譏諷語彙比如會說，冒進台獨派採取「絕對主義」和「純粹主義」來檢驗台灣主權獨立現狀，發現成分並不精純，於是，明明到手的東西，卻說是贗品或劣品，其謹慎猶疑的態度，被主權已獨立派理解或描述為不理性的挑剔。

　這套修辭策略，發動者是主權已獨立派，此派在台獨論述的建構、演繹、流通上一直佔據中堅的位置，為長期負載偏激污名的台獨運動提供一種溫和理性的想像，確實是其劃時代的貢獻。然而，跟其他台獨路線或行動刻意保持距離甚至自居對立面的結果，反而使得非理性台獨成份在主流論述效應上愈益突出，為台獨污名化傳統提供延續的助力。

　再者，台灣主權已獨立和未獨立這兩種立場，有共同欲求的對象，而共同不欲求或者抗拒的對象，就是對台灣懷抱主權遐想的中國。前者認為，台灣主權未獨立的主張，只會加深國際社會目前「台灣是中國一部份 」的誤解，不啻讓中國撿了大便宜。然而，台灣主權已獨立的主張，為問題重重的中華民國主權賦予正當性，不待走入國際社會，在台灣內部就讓千方百計阻撓台獨的中華民國主權論者撿了大便宜。

　阻撓台獨運動的中國因素，既來自外部地理的「中華人民共和國」，也來自內部歷史的「中華民國」，這種雙重現實，使得「獨立的台灣國家」和「正常化的台灣國家」也都具有相當程度的修辭歧義，不是一句「台灣只有國家正常化的問題，沒有台獨的問題」就能打發的。