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前言：
今天已經是三月三日了，各種二二八的紀念活動也都結束了，可說是高潮已過，不是再寫類似題目的時候了。但是，今天在網路上讀了「藝術先驅陳澄波228槍斃受難，家屬淚流乾」新聞報導之後，了解受害人不但被吊死在嘉義火車站，還懸屍示眾三天，那悲慘的遭遇，讓我的眼淚也跟著留下來了。
然而，豈只是陳澄波，在蔣家父子統治的半個世紀裡，慘案一直在持續當中。為什麼要寬容那殘害人民的獨裁者？沒有這個道理，也沒有這個天理。
本文：
一個政權的本質是什麼？又如何界定？最簡單的歸類，不是看政權的本身，而是看這個政權如何對待他的人民？以及人民和這個政權的相對地位為何？
蔣家政權統治之下，人民生命的價值在於蔣家和中國國民黨的定義，而不在於普世的定義，所以，為了統治而有無數的血腥慘案發生。為了統治的需要，人民必須生活在白色恐怖之中。
在相對的關係中，蔣家政權是主，人民是奴。現在還有個活生生的例子可以參考：中共。
台灣有幸，已經民主，雖然不再哀傷，不再為奴，但是，並不能因為沒有了迫害，就不再追究過去製造死亡和哀傷的獨裁者。如果不去追究，那麼，就是縱容了罪犯，就是不為屈死、受害的人申冤，就是枉顧正義和公道。
所以，追究蔣家集團不應該只是追悼二二八時的一陣熱潮而已，而是要不斷的追溯、追究，直到元兇和幫兇受到應有的懲罰。
一、民進黨雖是政治操作，卻符合歷史正義
蔣介石如今在國內正名和二二八慘案六十週年的雙重效應上，已經成了過街老鼠。
以現在的形勢來看，不只是中正廟、中正號戰機都將被改名，慈湖陵寢將被廢除，甚至也有可能對蔣介石追究二二八屠殺的罪嫌。這些都是民進黨和陳水扁總統的政治操作。
但是，如果不是蔣介石撤退才造成二二八的屠殺，蔣經國沒有為自己的父親建造宏偉雄壯的中正紀念堂，沒有以自己的父親來命名國家的戰機，今天民進黨和陳水扁也無由以此作為政治操作的議題。
這些蔣家統治的「政績」，是史實的一部份，所以，陳水扁和民進黨儘管是進行政治操作，卻是符合歷史的正義，人民的公義。
二、抗議陳水扁和民進黨的人，有何資格抗議？
其實，建中正廟、處處蔣介石銅像，對蔣介石、蔣經國歌功頌德，這些都是小事，真正需要追究的是在兩蔣時代，人民在殘暴政權之下喪失的生命。
除了二二八慘案之外，在蔣介石、蔣經國父子統治之下，還有不少其他的慘案因他們而發生，知名的有余登發命案、陳文成命案、林宅血案，甚至遠在美國的江南命案，其他不知名的更多，當時只要被載上「匪諜」大帽子，十個死十個，無一倖免。
有許多的外省權貴階層人士，提起兩蔣對台灣的貢獻，那是因為他們不是受害者，死的不是他們的父母、兄弟、子女、親人，所以可說得如此的輕鬆。
現在，陳水扁和民進黨只是要追究歷史的責任，一些人就哇哇叫，他們只有在他們的父母、兄弟、子女、親人被陳水扁和民進黨殺了以後，才有資格來指責陳水扁和民進黨的政治操作。在他們的家人和親人還沒有被殺害之前，他們應該閉嘴。
三、摘除兩蔣總統頭銜，冠予獨裁者、殺人者的名號
只要是殺人的政權都是不義的政權，只要是殺人的政權，他的領導者都必須負起歷史的責任，也必須為他的政權所做的惡行受到譴責和法律的追究。
蔣介石和蔣經國無法逃避殺人和恐怖統治的責任，他們應該受到應有的譴責和懲罰，台灣人應該摘除他們的總統頭銜，讓他們揹上獨裁者、殺人者的罪名。
也就是，台灣人不應該再稱呼蔣介石、蔣經國為「前總統」，在官方的正式文件、教科書、一般稱呼中，稱他們為「獨裁者、殺人者」，將中國國民黨政權稱呼為「殺人政權」。
並且，今後在歷屆總統文物展示中，移除蔣介石、蔣經國的文物，將他們踢出總統的行列，因為他們不配，替代以他們任內的慘案作為展示的內容。
四、蔣家和中國黨是台灣經濟發展的最大受益者
也有許多的偏籃學者專家說，那是時代的不同，以現在的標準來看當然會有不同的結果，不應該以現在的觀點來追溯過去的事件；然而，如果不是現在已經民主，還是同樣的在另一個中國國民黨的獨裁者的統治之下，又怎會有今天的翻案、申冤的訴求？
又有人說，兩蔣對台灣的經濟發展有貢獻，是台灣能有今天的最大功臣，但是，台灣經濟發展最大的獲益者還是兩蔣自身和中國黨的大員。多少的企業、多少的錢財、多少的職位都在他們的手中，任他們奪取。
單是蘋果專賣權的壟斷，就讓全台灣的人民吃了數十年昂貴的蘋果。而那些獲得暴利的又是誰？這是貢獻還是奪取？是功德還是壓榨？
現在還有很多台灣人弄不清楚，台灣經濟發展最大的受益者是誰？還在中國黨數十年的洗腦之下，仍然對蔣經國歌功頌德。
五、蔣經國值得學習嗎？
馬英九說他最崇拜的對象是蔣經國。試問馬英九，如果陳水扁也學蔣經國，然後將馬英九給「陳文成」一下，或是「江南」一下，甚至來個「林宅」一下，馬英九會拍手叫好嗎？
台灣的民主是時勢的演變，是台灣人的奮鬥，不是蔣經國的恩典。台灣的經濟發展，是台灣人的勞苦，是台灣人的奉獻，不是蔣經國的貢獻。
可貴、可敬的是台灣人，不是蔣經國。台灣人不希望再有個蔣經國出現，也不希望有個「像蔣經國」的人出現，因為台灣人再也不能容忍那種白色恐怖時代的生活了。
六、台灣人不應該再寬容殺人者
如果你認為聽到陳水扁的名字要立正站好，是個無法接受的事情，是個天大的笑話，那麼，為什麼聽到蔣中正就要立正站好？
過去將近半個世紀，在蔣介石、蔣經國父子的獨裁統治之下，台灣人、外省台灣人、客家台灣人、原住民台灣人，不論那個族群，在那段聽到蔣公要立正的時代中，全部都是在白色恐怖的統治中過日子。
在蔣介石、蔣經國統治時期，台灣的人聽到蔣中正要立正，是因為害怕對領袖不敬而會遭到迫害。但是，現在台灣已經民主了、自由了，所以，我們應該不需要還在害怕，還不敢追究蔣家父子的罪行。
所有台灣人都是應該為過去受迫害的家人、親人站出來的時候了。
是時候了！
是公義伸張的時候了！
是申冤解怨的時候了！
是到地獄裡拉出蔣家父子的時候了！
【附註】
一、有個電視台的主持人說，這是以二二八來鬥爭外省人，難道要外省人死光光，才甘願？這是混淆不清的說法，追究蔣家父子的罪行，這是針對蔣家統治集團的罪責，是外省權貴階層的責任，只是少數人。
一般的外省人並不是統治者，也不是殺人者，甚至也是受害者，所以，追究二二八和廣大的一般外省人無關。
外省台灣人和外省權貴族群，是兩個不同的階層和族群。外省台灣人和本省台灣人是一體的，同是被統治者，同是受害者。
二、有人指稱，李登輝也是台灣人，但他卻不像陳水扁和民進黨那麼窮凶惡極。
李登輝感恩蔣經國的栽培，而且他的權力來源也是出自於中國國民黨，所以，他紀念、平反二二八，但不聲討蔣家父子，甚至栽培了蔣孝嚴。
李登輝有他的人情債務，並不怪他。
【附錄】
03/03/2007
藝術先驅陳澄波228槍斃受難 家屬淚流乾／東森新聞報
228事件悲劇讓不少家庭支離破碎，當年在嘉義市有一位參議員，同時也是國內外相當知名的藝術家陳澄波，受命到嘉義機場和平談判，沒有想到一去不回最後被吊死在火車站示眾，三天內不能收屍，他的兒子憶起當年，只表示228血腥的這一頁，就算是過了這麼多年，依舊是無法抹去。
一幅幅油畫勾起對父親的記憶，也讓一段原本塵封的不堪往事，再度溢上心頭，這位高齡83歲白髮蒼蒼，臉上刻滿了歲月痕跡的老先生， 就是二二八事件受難者，台灣知名藝術家同時也是參議員陳澄波的兒子陳重光。
陳重光回憶起當年，父親其實就跟平常一樣去上班，當時國民政府和民兵在嘉義機場發生嚴重的對峙衝突，陳澄波臨危受命擔任和平使節，派去現場調解糾紛，但誰能想到這一去卻再也沒有回來過了。
國民政府為何會把矛頭對準和平使節，當年21歲就讀師範的陳重光真的不了解，指著牆上留下的珍貴簡報，陳重光只能說全家人的心情，隨著父親的死跌落深深谷底。
1947年3月25日陳澄波遭到國民政府槍斃，屍體垂吊在火車站示眾，而很諷刺的這天正好是美術節，三天後，受難家屬的淚流乾了，聲音哭啞，而陳澄波也終於能回家了，當時屍體運回家門前，老人家有言，兇死在外的人不能進門，但陳太太卻堅持要讓他進來，他是冤枉死的，屍體要放在客廳，有一天要做給天看。
陳澄波的一生，1895年出生1947年受難殞落，得年53歲劃下不朽句點，過去的二二八是一段難以抹滅的記憶，拖著蹣跚年老步伐，陳重光每每走到嘉義中正公園，看著父親身為藝術先驅寫著油彩化身的帥氣銅像，心裡總是這樣想，父親其實一直都在，並沒有白白犧牲。
| http://www.southnews.com.tw | 2007.03.04 |
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