替施明德蓋棺論定首頁

人是合理化的動物──凱達格蘭大道的沈思


/劉進興


 親愛的朋友

 你問我,意見多多,最近怎麼都沒聲音?
 難道不贊成七一五宣言?不支持倒扁嗎?

 親愛的,我的心裡聒噪不休,
 是我的憂傷,讓我無法言語。

 七一五學者發表宣言時,
 我認為是理念的辯論,應該尊重。
 有人質疑阿扁下台的後果,學者說不是他們的責任。
 我也沒意見。畢竟學者只是講話,又沒有行動強迫。

 後來部分宣言發起人與施明德結合,發起倒扁運動。
 我就開始注意,運動的本質,及對民主發展的影響。

 ●提早下台的唯一條件

 有沒有政績,有沒有腐化,下次選舉就見真章。
 親信違法,駙馬內線交易,自然會有歷史評價。
 要總統提早下台,我看只有幾種理由:
 法律規定的,內亂與外患,當然下台。
 政治性的,放棄台灣主權,也該下台。

 除此之外,我不認為應該提早下台。
 阿扁政府的政績遠比媒體呈現的多 ,
 甚至也比阿扁自己知道的多。 
 社會安全網,金融改革,南北資源分配,雪隧,高鐵。
 都是影響深遠的政績。
 但阿扁缺乏宏觀架構,無力詮釋,更無法精神領導。
 沒有視野,只會影響他的歷史地位,無須為此下台。

 總統如果涉及貪污呢?
 我認為,台灣的民主發展遠高於貪腐不貪腐,
 更不用說國務機要費報帳,可能涉及的小罪。
 但如果他真的犯了貪污罪,我也覺得最好下台 (with regret),
 不是因為清廉高於民主,而是不清廉使他無法代表台灣民主。

 可是,貪污與否應由法院判定,
 不應由電視、民調或學者的讀報印象決定。
 毛澤東有一句話,到現在還是對的:
 『沒有調查,就沒有發言權』
 慎思明辨的知識份子,就等司法的調查吧!

 ●危機之一:藐視司法的施壓

 施明德不等待調查結論,就說出:
 『不是你倒,就是我死』的狠話。
 這到底是勇敢,還是理性的懦弱?
 其實是,法治精神的死亡。

 魏千峰律師不但不等待調查結論,
 更積極發起一百萬人一百萬封信,
 想以政治力向陳瑞仁檢察官施壓。

 前法務部長的馬英九說:
 「如果檢調偵辦的結果,
 跟人民的心證背道而馳,
 司法最後一道防線就不保了」

 可憐的司法,剛脫離威權統治的壓迫,
 難道又要,掉入另一種政治力的凌虐?
 倒扁運動的危機之一:藐視司法獨立。

 ●危機之二:民主倒退的運動

 范可欽宣布倒扁運動的精神標語:禮義廉恥。
 這不就是蔣介石發動的新生活運動的主軸嗎?
 以禮義廉恥取代法治,將個人道德公領域化,
 力行社推動新生活運動,要將中國法西斯化。
 (見鄧元忠,『國民黨核心組織真相』)

 總統下不下台,只能靠民主與法治。
 請不要以法律只是最低的道德標準,
 就要求,以個人道德來干涉法律。

 共同承認的道德標準,已經寫入法律。
 個別歧異的道德標準,就讓個人決定。

 如果你硬要以道德治國。
 露乳溝,耳洞,龐克頭,同性戀,
 狂言,吹牛,性高潮,胡思亂想,
 恐怕都通不過,禮義廉恥的檢驗。

 人生將是黑白的。
 詩人藝術家都要遭殃。
 文化創意產業無法發展。
 多元意見將被禮教所壓制。

 無罪推定原則,將成具文。
 不合禮義廉恥,就可定罪。
 民主的發展將逆轉,
 台灣變成極權國家。

 以禮義廉恥取代法治,是歷史的反動。
 倒扁運動危機之二:民主倒退。

 ●危機之三:暴力的勾引

 以倒扁為最高目標,不可避免將走向禁忌之地。
 景福門四周,不斷發生毆打不同意見者的事件。
 鄭村棋揚言,阿扁不下台,他將發動流血革命。
 中時主筆楊渡更寫了篇:不敢動亂,倒扁免談。 
 具體提出倒扁三部曲:

 一,以群眾運動,讓台灣陷入動亂,群眾進攻總統府。
 二,總統府,就只有派軍隊出來鎮壓。
 三,台灣陷入崩潰邊緣,美國將出手,叫陳水扁下台。

 因此,他呼籲:要面對動亂,才會成功。你準備好了嗎?
 登在中時電子報主筆專欄,自然代表報社的意見。
 倒扁運動發展至此,恐怕已非七一五宣言參與者的想像。
 更由於部分發起者變成倒扁運動領導者,
 使得七一五宣言的意義,被吞蝕無餘。

 楊渡說,阿扁控制了民進黨立委,罷免案無法在立院過關,
 既然無法以合法方式讓阿扁下台,只好鼓動人民起來動亂。
 這就好像動怒的男人說,我其實不想家暴,誰要她不愛我。

 楊渡是否想過,真正控制立委的,其實是人民的選票。
 傾兩大報與電子媒體之力,仍無法說服綠營選民倒扁,
 他們應該反求諸己,而不是遷怒於民主,對民主施暴。

 無法以感情溝通,訴諸原始暴力,家暴是懦夫的行為。
 無法以理性說服人民,就鼓動暴力,跟家暴並無兩樣。

 以倒扁為最高原則,必然走向反民主,甚至暴力之路。
 倒扁運動的個危機之三:暴力的勾引。

 ●人是合理化的動物

 有一種理論說,推翻阿扁是革命的行為,高於民主法治。
 歷史上的確有許多偉大的革命,透過動亂,建立新秩序。
 只是,革命的方向是從極權走向民主,反之叫做反革命。

 1992-2000年的不流血革命,已使台灣從威權進化到民主。
 這次的倒扁運動,卻捨棄民主與法治,是標準的反革命。
 我從三大危機的觀察,得出如上結論。

 我幾度夜訪凱達格蘭大道,嗅一嗅現場的政治費洛蒙。
 台下的群眾,其實跟兩年前凱達格蘭共和國的差不多,
 可以說是二○○四年選舉餘波的延續。
 台上則多是綠營的叛離者,令人感概。

 他們從倒扁角度出發,愈想愈對,愈講愈慷慨激昂。
 可是,阿扁貪污與否,難道不應等待司法的答案嗎?
 違背無罪推定的原則,難道不是法治精神的倒退嗎?
 他們難道不擔心,威權復辟,卅年民主成果泡湯嗎?

 我百思不解,直到讀了一篇文章才大悟。
 如果你眼睛看到一個人發出「Ba」的嘴形,
 耳朵卻聽到「Ga」的聲音,
 你的大腦會告訴你,聽到的是「Da」,
 心理學上叫作麥格克效應 (McGurk Effect) 

 大腦會將矛盾的事情合理化,
 知識份子難道不應謙虛一點,
 懷疑自己可能有偏見嗎?

 但台灣的知識份子自信滿滿。
 怪不得科幻作家 Robert Heinlein 會說:
 人類並非理性的動物,而是善於合理化的動物。
 Man is not a rational animal, he is a rationalizing animal.

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  2006.09.13