無法「共生和解」的戀屍癖

／楊以仁

　當舊政權復辟集團的藍軍立委不斷地杯葛綠軍執政黨的施政報告，藍綠雙方皆採取人海戰術的攻防，彼此搶奪發言權，阻擋對方時，記者再次問謝院長：「是否影響你共生和解的路線？」謝院長依然重申其立場：「共生和解要有時間和耐性，過程中會很痛苦，但他對台灣走向共生和解的道路深具信心。」

　我們實在不瞭解謝長廷院長至今依然對「共生和解」深具信心的邏輯是依據什麼？若謝長廷是宗教大和尚，講這種「世界和平」的愛心口號，我們大家皆聽得懂他在說什麼。但是，台灣的命運不是用這種口號就可以解決，信心是建立在「理性與共識」的基礎上。難道台灣民進黨與中國國民黨的共識是真的建立在「中華民國」的前提？

　若兩黨是兩個熱戀的男女有共同目標，一起生活偶而吵架意見不合，鬧的很不開心尋求「共生和解」那是「理」所當然。問題是這兩黨再加上對面那一黨的「中華民國」定義，三方皆是虛與委蛇，早已被對方看破腳手的「骯髒貨」。無論是來自宋扁會、連胡會、宋胡會、馬宋會這些碗糕會議的共識與公報，皆顯示各懷鬼胎，「中華民國」只不過是欺善怕惡、欺騙天下的僵屍。

　全世界皆知道「中華民國」早已入棺，是一具埋葬已久的死屍，可是這群「戀屍癖者」至今依然死抱不放。我們不知道謝長廷是憑藉什麼？讓藍綠兩軍再加上紅軍深具信心？政治是非常現實的權力鬥爭，不是「唸經拜佛」「呼喊主耶穌的名」就可以成就大業。「共生和解」搞到最後只有統一對方或被統一，沒有其他選項可言。

　若還有第三選項，那是屬於台灣人民的自主權所決定的福份，而不是這三黨紅藍綠的妖精打架，鬼話連篇的「共生和解」就可以達成。若這「三軍政黨」只為自己黨的利益，而不是尊重台灣人民的選項，遲早是會被唾棄的。我們沒有「共生」的國家認同意識，那來的真正「和解」？「見綠說綠話，見藍說藍話，見紅說紅話」的「三頭馬車」的意識形態，只有再次欺騙選票的謊話，台灣人民能信嗎？我們繼續擁抱這具陰森的「中華民國」僵屍能達成什麼「和解」「共生」？

　紅軍胡錦濤的立場是「中華民國」已經被「中華人民共和國」取代而滅亡，而且台灣是中國的一部份。聯合國在一九七一年的二七五八號早已決議確定，「中華人民共和國」是中國唯一合法代表，不但代表中國，也代表台灣。

　藍軍馬英九的立場是「中華民國」包括中國大陸。綠軍陳水扁的立場是「中華民國」是台灣，不包括中國大陸。他們皆是擁抱「中華民國」。然而，這兩軍在過去的歲月中，直到2005年的今天，向聯合國第十三次叩關申請入會依然被拒。被拒的唯一理由是台灣是屬於「中華人民共和國」，「中華民國」早已滅亡，台灣不是合法的代表中國。

　因此，只要藍綠兩軍繼續使用「中華民國」這具僵屍申請敗部復活，台灣人民永遠是與這群愚蠢的政客「共死」「合併」在「中華人民共和國」專治的鐵蹄之下，沒有真正「共生」也沒有真正的「和解」。國家定位不清楚與錯亂，導致台灣主體無法生根、深根，台灣人民生活的大大小小的改革皆無法落實。

　當我們說日本的小泉改革，魄力的解散國會，重新選舉洗牌，獲得選民信任的勝利投票，「日本能，為何台灣不能？」原因是台灣不只缺乏他們堅持改革的立場和始終如一的心志，最重要的是我們缺乏日本國家那一種認同及疼惜人民的「共生」意志，武士道的精神。而這種精神是來自日本大和魂的「國家意識」的生命。這種共識的能量與生命，才能使日本在戰敗中「如火焚燒」的展翅飛騰。

　台灣沒有「國家意識」的共識與認同，是無法產生真正的「共生和解」。我們「共生」的只有黨的利益，「和解」的也只不過是黨的權力分贓。台灣人民只有繼續看「三軍惡鬥」。台灣非得正名制憲不可。這群「中華民國」的「戀屍癖者」，我們可沒有歧視你們的喜愛，但是，請你們也尊重台灣人民還有50％的人，對這具屍體興趣缺缺。焚化它吧！不要再借屍還中國魂！我們要向你們吶喊！我們要一個又新又活的「台灣魂」──一個偉大的台灣主體意識的台灣魂。（楊以仁／澳洲台基會長、牧師）