日前看電視政論節目，自稱「史學大師」的立委李敖發表了這樣一段言論：「古時候的皇帝一怕天命變遷，二怕史家批判，所以發現自己施政有錯，無不下詔罪己，自承過錯；今天李登輝和陳水扁做了這麼多的錯事，卻連一點向人民道歉的言論也沒有，很明顯的比古代的皇帝還不要臉…」。

　姑不論李敖把專制君主與民選領袖相提並論的論點是否大謬不然，如果稍微研究一下中國政治史，我們可以發現，中國皇帝所謂的「罪己」，其實是一個滿有趣的政治小動作。

　在中國的君主專制體系下，所謂的「權力制衡」並不存在。不論是宰相或是諫臣，行使權力的來源都是依附在萬能的皇權之下，因此，中國的皇權實際上是一種不容質疑的最高權威，也可以說是有如西方中古世紀的教皇一般，「無謬」的存在。

　然而，即便是不容質疑的權威，仍然需要適度的粉飾，否則就會因為太過僵硬而導致崩潰（秦帝國是最好的例子），於是，漢代以降，中國的專制君主選中了儒家，做為君主專制的門面與包裝。以「聖君賢相」的理想為出發點，漢儒強調「天與人通」，主張「春秋筆法」，認為唯有以超自然的力量（天），以及超越時間的力量（歷史）相互配合，方能對君主的專權進行裁抑。

　然而，理想歸理想，現實歸現實。事實證明，儒家所提的這一套，非但沒有作用，反而成為了君主專制的幫兇，只因君主權力在手，臣下自然高呼堯舜，而歷史或是天命，都是可以透過宣傳，刻意營造出來的；結果，在中國的政治當中，如何把這種「宣傳」做得好，久而久之也演變成了一門官場的重要學問。這種學問，中國古人稱之為「身段」；以現代的辭彙來形容的話，我們可以姑且稱之為「嘴砲政治學」。

　嘴砲政治最大的特色，就在於「口頭說得漂亮」。國家有天災地變的時候，君主要「下詔罪己」，向老天懺悔自己的過錯；經濟不佳的時候，君主要「減膳、撤樂」，以示與百姓同甘共苦；社會動蕩，百姓不安的時候，君主要「拒食」，以顯現體恤百姓痛苦，連飯都吃不下去的憂心。所有這一切都是君主「體察民心」的作為，也是儒家所謂「聖君」該有的態度；問題是，這些「聖賢秀」做完之後，人民的生活真的改善了嗎？縱觀中國歷史，答案是否定的。

　中國歷史上，「聖君」固然需要政治秀來「鞏固領導中心」，然而，暴君、昏君，更希望以不斷的嘴砲政治秀，來塑造自己「宛如堯舜」一般的形象。

　就以「罪己」為例，五胡十六國的胡君石虎，在聽說河北省大飢荒的時候，下了這樣一道聖旨：「 此政之失和，朕之不德，而欲委咎守宰，豈禹湯罪己之義邪！」

　大飢荒並非臣下的責任，而是自己有所失德所導致，這是多負責任的言詞啊！然而，石虎是個怎樣的君主呢？史書記載，他是個吃人肉，喝人血，橫徵暴斂，禍延千里的君王，所以所謂的「罪己」云云，不過是一次漂亮的嘴砲而已。

　又如南北朝時，陳朝的君主陳叔寶也曾經這樣的「罪己」：「朕日旰夜分，矜一物之失所，泣辜罪己，愧三千之未措」。

　皇帝每天晚上都擔心人民流離失所，一想到就覺得自責，夠有責任心了吧？可是，陳叔寶實際上是一個抱著兩個女人上朝聽政，晚上夜夜開party，喝酒唱流行歌曲的君主，當他在泡夜店的時候，也會想著「人民疾苦」嗎？所以所謂的「罪己」，又是一次漂亮的嘴砲。

　以上只不過是兩個信手拈出的例子，但是從這些例子中，我們已經可以發現，李敖所說的「深自反省」，不過是一種嘴砲與政治秀而已，而且，越是昏庸愚劣的君王，就越需要這種政治秀來掩飾門面。因為無能，所以虛偽；因為知道自己做得不好，所以才要一天到晚「罪己」，好杜悠悠眾口。這是一種自欺，也是一種偽善的包裝手法。

　現在已是二十一世紀，君主專制早已被掃進歷史的垃圾堆之中，然而，嘴砲政治學卻沒有隨著皇帝的消滅而壽終正寢；這一次，它穿上了西裝，梳起了油亮的髮型，擺出了「萬人迷」的姿態，堂而皇之踏進了中華民國的首善之區台北市。

　「深自反省」變成了「深表震怒」，「下詔罪己」變成了「謝謝指教」；然而，名詞雖異，本質卻沒有什麼不同。嘴裡說著對無辜生命的「哀痛」，人卻在晚會的邀宴上快樂的喝酒跳舞；強調自己「體察民意」，卻連一棟倒塌建物的賠償也不願輕易讓給小老百姓；看見百姓受傷，說自己感到「震怒」；結果造成受傷，鬧出事情的人，風頭一過，還是安坐在他的寶座上，什麼事都沒有。

　同樣是靠宣傳來包裝，同樣是企圖以小動作和嘴砲來瞞天過海，現代的電子傳播媒體，比古代朝臣那種「滿口堯舜」的宣傳更有效力，也包裝的更好，所以首都市長的滿口嘴砲，到了每個家庭裡也變成了「勤政愛民」的親和形象；然而，究其實質，號稱中年帥哥的首都市長，其實與抱著女人上朝的昏君沒有兩樣。

　昏君之所以昏，在於他們口說的漂亮，但卻與實際作為正好相反；市長之所以嘴砲，則在於他只會口頭的「震怒」與「謝謝指教」，但實際上卻不把小老百姓的權益放在心上。然而，我們的媒體卻不會計較這些，他們只會像一千年前昏君手下的臣子一樣，看見昏君出來就連連歌頌「堯舜聖德」；如果是君主專制時代，這樣的作為還有話說，但是現在是二十一世紀，民智已開的時代，卻還有這樣上下一致嘴砲齊發的怪象，豈不可笑亦復可悲？

　是為記。