日前，自稱「原住民代言人」的高金素梅率隊前往日本靖國神社進行抗議，被日本警方擋了下來，事後高金又發表一篇文章，高呼「原住民的祖先不能成為日本的神」。

　這樣的呼籲，看似有理，然而，我們仔細省思，會發現一個更值得深思的問題：

　──如果台籍日本兵成為日本的神是一種錯誤，那麼，這數十年來，國民政府的統治下對這些當年英靈的刻意忽略，難道就是一種正確的對待方式嗎？

　──如果台籍日本兵為日本效忠是一種錯誤，那麼，這些原住民祖先的子孫，數十年來紛紛拋掉自己老祖宗的姓，改姓漢人的姓，這難道就是尊重祖先嗎？

　祖先不能成為日本神，但是可以成為漢人，這樣的雙重標準，不是矛盾嗎？不過，仔細觀察高金素梅此人長久以來的言行，我們確實可以發現，這樣的矛盾與錯亂還真不少。

　金素梅踏入演藝圈時便自稱「湖南人」，此後十餘年間，沒有為原住民做過任何發言，直到她代言的婚紗會館燒死人以後，才開始第一次有她自稱「原住民」的新聞出現。

　更進一步的說，金素梅開始以原住民身分自居，要一直到2001年才開始，距離她出道已經18年，這18年來，她沒有為原住民說過一次話！

　後來金素梅本人的解釋是說，「我小時候做為山地人的身分被歧視，讓我感覺很不好」，問題是她做了立委以後，也沒有針對過族群歧視的問題做出發言！

　她一直強調自己是「孝女」，但是，為什麼明明有母親取的原住民名字「吉娃斯•阿莉」卻不用，寧願為了選票要繼續用「金素梅」這個名字？

　她一方面批評原住民入祀靖國神社「做日本神」，另一方面卻又把中國國民黨強迫原住民同胞改的「高」這個姓冠在頭上，怡然自得。

　她在日本的大馬路上大聲的用北京話罵日本人，但是別忘了，她出道後參與的第一個大型活動，就是跑去獻花給日本偶像團體「少年隊」。

　有利就哈日，不利就反日；母親有利用價值就做「原住民」，父親有利用價值時就用「漢名」；眼睛看著日本統治的暴虐，卻對國民政府在文化政治的壓迫刻意不言；這樣的人，除了以「錯亂」名之，還能說什麼呢？