針對台聯黨主席蘇進強日前率團訪日，並赴日本「靖國神社」參拜，遭致特定政客率眾野蠻暴力攻擊，台聯黨亦被公然恐嚇，統派政媒集團排山倒海言論攻訐、惡意扭曲、人身攻擊等連番事件，蘇進強八日發表嚴正聲明譴責。

　蘇進強在聲明中說，台聯黨反對任何軍國主義，誓為捍衛台灣國防安全、維護台海和平、鞏固台灣民主、推動制憲正名的決心與立場，決不因此次遭暴力攻擊、公然恐嚇、誣衊攻訐而有任何動搖！

　他說，當中華人民共和國以全球最大軍國主義、戰爭恐怖主義，軟硬兼施，無所不用其極，對台灣形成「超限戰綜合性威脅」，裂解台灣內部，企圖「從敵人碉堡內部攻佔敵人碉堡時」，請問『你們將站在哪裡？』

　他譴責這些統派政媒，是無視於中華人民共和國軍備擴張，公然甘為邪惡中國共黨政權對台統戰張目積極爭取在台「一中代言權」，且為合理化中國制定對台戰爭準備法「反分裂國家法」擦脂抹粉，重新建構「台灣屬於一中」屋頂，向北京政府諂媚屈膝，卻不敢抗議解放軍七百多枚導彈對準台灣的事實，眼中、心中只知附和北京「仇日」，卻無視於日本對台海安全重要性。

　蘇進強嚴厲地質問：『你們將站在哪裡？你們是否將成為中國「以敵人的繩索絞死敵人」的那根軟繩？』

　對於被誤用的言論自由，掩飾在虛偽美麗外表後的粗暴攻擊，與「打人喊救人」的謊言，國會殿堂以「政治綜藝表演」為能事，毫無民主風度與基本教養的政客攻訐，蘇進強說，他原不欲回應，但因波及堅持歷史學者與政務官風骨的的教育部杜正勝部長，使其遭到羞辱，他願向杜部長表達由衷的歉意。

　他說，他本人暨台聯全體同志與金小姐及其發動之團體，本無任何恩怨，深盼相互尊重，勿殃及無辜，故連日來本人均要求台聯同志克制低調，以免引發紛爭，而遭構陷。

　但是，他強調，豈料金小姐及其團體連番攻擊，似有「軟土深掘」欺人太甚之勢，他深表遺憾。

　他說，電子媒體與警方錄影帶已可證明他在返國時遭到特定政客率眾野蠻暴力攻擊，台聯立委黃宗源為保護他，避免他遭受蛋襲及後腦毆擊後再遭攻擊，基於自衛而與暴力攻擊者相互推擠，竟遭金小姐誣指其為加害者，實令人深為不齒。

　蘇進強說，他除對警方辛苦備至的安全維護措施表達謝意外，亦嚴正要求警方立即展開犯罪調查偵辦，還原事實，並向黃宗源委員慰問及致歉。

　他在聲明中說，全世界所有的軍國主義、侵略戰爭及暴力行為，均應受世人譴責與唾棄，但受害者應受到人道關懷與尊重包容，台灣四百年來被殖民統治、被外來政權荼毒迫害，外來政權迫害台灣忠良亦無分軒輊，此一歷史，不可被遺忘，但也不應被選擇性「原諒」或以偏概全的扭曲，甚至煽動仇恨，以為政客特定目的之需。

　聲明說，二戰期間，被日本殖民的台灣人與多數日本國民均為軍國主義的受害者，但我們也不應將全體日本國民及被徵召戰死異鄉的台灣英靈全部等同於「軍國主義幫兇」，台聯亦基於上述人道立場，前往「靖國神社」參拜，以慰亡靈，遺憾的是，仇日政客與親中傳媒，竟以北京觀點，視為大不韙，只知排山倒海的言論暴力攻擊，卻不明「靖國神社」之所以然。

　聲明強調，殊不知蔣介石主政期間，除曾於1950年間聘用「A級戰犯」岡村寧次協助國軍建軍外，更與曾列名「A級戰犯」岸信介首相建立台日友好關係，並曾於1956年先後派谷正綱與時任立法院長的張道藩前往參拜，世界和平領袖達賴喇嘛近年亦二度前往，其他外國政要參拜者亦不勝枚舉，豈均參拜「日本軍國主義」？台聯及蘇進強因參拜而受譴責，上述人士豈非均然？

　聲明說，國人在參拜「忠烈祠」時，有無思考其中亦包括國民黨威權專制統治時期，殺害台灣忠良的二二八、白色恐怖時期的劊子手？若二二八、白色恐怖可以被「原諒」，其後代也可以被包容尊重，甚至仍享優渥厚祿，難道流落異鄉的軍國主義的台灣受害先人英靈，就不是台灣人祖先？就不應被追思、祭拜？就應被扣上「軍國幫兇」的帽子？甚至也將今日的日本國民視同「軍國主義」後代而予以仇視？

　聲明說，同理引申，難道北京政府以戰爭威脅台灣，國人就可以將所有中國人民視同敵人？親中政客如此操弄「仇日」，卻對中華人民共和國軍國主義政府附和應聲，其理安在？

　聲明指出，日本「靖國神社」的設立，始於明治時代的1869年的「東京招魂社」，迄1879年更名為「靖國神社」，迄今祭祀百餘年來為日本死難240萬的人士，更是日本民間「神道」信仰與「大和魂」精神的重要表徵，其爭議源起於二戰後日本政府將被盟軍軍事審判定罪「A級戰犯」的東條英機等七人，迎靈於內。

　此後，中華人民共和國政府即以「不應祭拜軍國主義」為由，反對靖國神社的設立與祭拜，甚至以此做為向日本政府政治勒索的藉口，屢試不爽，嘗盡甜頭，直至小泉首相才打破此一北京共黨政府所設立的政治禁忌。

　蘇進強說，令人遺憾的是，國內媒體與少數借題發揮的政客與對他的批評，其對「靖國神社」的認知，亦大都來自於中國北京所形塑的「仇日」與妖魔化「靖國神社」使然。

　實質上，日本「靖國神社」內，除莊嚴肅穆擺設與「神樂」的祭拜儀式，及有千餘代表性人士的照片及奉祀人士名冊外，並無國人所常見的牌位或骨灰、墳墓，內殿內僅設一面古樸素雅的鏡子，供參拜者追思、反省與祈求和平而已，因此國內有些人要求政府「請回牌位」、「撿骨移靈」，是對日本「靖國神社」之認知尚有不足。

　蘇進強說，國人對「靖國神社」或有不同看法，但呼籲國人將心比心，尊重日本國民對「靖國神社」的信仰，勿動輒以北京觀點之「軍國主義象徵」誣衊，殃及無辜的受害者，甚至破壞台日友誼與共同安全關係。

　他建議政府，盡速擇地鳩工興建「台灣忠靈紀念碑」或相關建物，以慰殖民時期遭迫害、流亡海外之台灣人英靈。

　有關二戰時期「慰安婦」問題，蘇進強說，這與他參拜「靖國神社」，本無相干，豈料遭政客扭曲利用，他除嚴正譴責利用此問題為個人政治表演目的之政客外，亦將責成本黨立院黨團本於人道主義與理性立場協助「慰安婦」受害者，要求日本政府究查公佈真相，還受害者公道。

　他說，部份人士以政治立場、意識形態對他過去從軍時期所創作之反共文學作品，提出質疑，實為荒謬無聊之極，但他願忠實面對過去的文學創作歷程，因有過去之我，始有今日之我，若批評者抱持尊重文學與創作自由的態度，他亦願以文會友。

　最後，蘇進強說，他深盼利用此事以達個人政治目的之金小姐及其所屬團體，回歸理性，就事論事，不要再鬧了，夠了！勿再利用善良原住民朋友與慰安婦受害者，模糊焦點，一味激情抗爭，製造暴力事件，殃及無辜，使社會付出巨大成本！