「出草」，一個好久沒聽聞的詞語，原本已經成為民族學者的古董，這一兩個禮拜，卻不停在大眾媒體上猖獗！為什麼在文明的時代，又沒有深仇大恨，沒有族內爭議，沒有瘟疫，更不是要表現勇武，原住民們卻要出草呢？【註】

　原來，他們只是要呂秀蓮副總統道歉，奇怪的是，呂秀蓮那裏得罪他們了呢？

　一、是因為她在7月7日說：「如果只是去搶救幾個應該負起濫墾責任的人以為就是慈悲，又年復一年，一再做這種事，那是沒有用的；顯然國人沒有從921學到教訓，沒有敬天惜地。」？【註】

　怪哉！她是批評濫墾的人，原住民都是濫墾的人嗎？

　二、還是因為她在同一天又說：「鼓勵休耕的梨山果農，到友邦薩爾瓦多協助開發合作農場、漁農，到瓜地馬拉漁港開發養殖業，幾年後，大家衣錦還鄉」？【註】

　怪哉！她提到的梨山的果農和漁農，全都是原住民嗎？「梨山果農、漁農」可以等同於「原住民」嗎？該向呂秀蓮抗議的是梨山農民，怎會是原住民？

　三、或是因為東森新聞在7月8日把呂秀蓮的話解釋為：「遷村不救援」嗎？【註】

　怪哉！呂秀蓮有說不救援嗎？她是說對濫墾的人，不能只以慈悲心去救，如果那些人因破壞山林而自陷險境，我們年復一年都要去救，而不早點勸他們離開，算什麼慈悲呢？原住民可以只因媒體的無知或扭曲，就向呂秀蓮抗議嗎？

　四、可能因為7月10日仁愛鄉合作村前村長周信傑、社區發展協會理事長莊振文說：「土地是原住民的母親，他們靠山吃山，不能離開山地，如同魚不能離開水一般。政府硬要把他們遷往平地，他們會『滅族』。」【註】

　怪哉！「滅族」是山地原住民對「遷村」結果的疑慮，不等於「遷村」就是「滅族」。而且呂秀蓮也從未說過「滅族」，怎可以把帳算在她頭上呢？

　五、那是不是因為7月12日台大城鄉所教授夏鑄九說的：「副總統呂秀蓮日前的發言，已明顯違反族群平等行動盟的族群平等原則，因此，中部原住民將發起全台原住民大串連，控告呂秀蓮誹謗。」？【註】

　怪哉！呂秀蓮又沒說都是原住民在濫墾，都要移民，夏鑄九憑什麼說她的發言「違反族群平等」？原住民怎可以根據夏教授的話，就要呂秀蓮道歉嗎？

　六、難道是因為7月15日呂秀蓮說：「『矮黑人』才是真正台灣最原始的原住民祖先，不是現在的原住民。」？【註】

　如果是，那是該向她抗議，因為呂大嘴巴不必說這話，說這樣的話，好像要否定原住民是「原住民」，實在會傷原住民的心。不過，抗議的方法很多，找學者來堵她的嘴就好了，需要動用到「出草」嗎？

　七、最後，是因為統派媒體和政治人物借機興風作浪，誤導原住民嗎？嗯！看來這是真正的原因了！
　
　看東森弄個【呂秀蓮：大家心被狗咬去了嗎？　搶救濫墾的人不是慈悲】的標題，看那個胸中無識、肚中無物的高金素梅說：「呂副總統的發言比土石流更傷原住民的心」，看親民黨立委林春德、蔡中涵借機生事【註】。他們不是把不相干的事情扯在一塊，就是「以偏概全」的把災民、墾民說成「原住民」。我想答案就呼之欲出了。

　「出草」是原住民的重要習俗，舉行的前後都有慎重的儀式，在過去也是不得已才進行的。如今原住民們只因呂秀蓮的特異見解，被想參選年底立委的政客所鼓動，動用最神聖的習俗，真是小題大作！更令人不贊同的是，怎可以隨便拿「霧社事件」來比附？難道政府對原住民實施暴政，所以他們要學莫那努道來武力反擊嗎？

　其實，不管是原住民、新住民、鶴佬人、客家人，都有一群不知深思熟慮的人，容易被有心人士利用，在人言亦云、誤會扭曲之下，做出了荒唐的行為。我們無法期望每個人都理性智慧，但，真希望國內那種借機興風作浪的人越來越少，也希望大家行動之前多想一下──殺雞焉用牛刀！

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