龍應台在「考驗我們面對野蠻的本事／被綁架的人民」一文中，提出「去中國化」與「反抗中國沙文主義的差別」，並以瑞士為例，指台灣應做為「守護中國文化的暗夜燈塔」。在「為台灣民主辯護」一文中她再次以同文同種為由，指出世界華人應多鼓勵台灣民主，因為台灣的民主是一個「當代的公開實驗」，實驗的是「以華人的公民素質，有沒有資格實行成熟的民主」。換言之，台灣的民主不是只為台灣人民，還背負了世界華人的期許。

　仔細拜讀了這兩篇文章，腦中盤旋不去的是14日的晚間新聞。

　美國總統布希在任期內第三次全國直播記者會上「出槌」，回答不出臨時提問的關於伊拉克的問題之後，14日晚上的另一重大新聞是布希枉顧奧斯陸和約，同意以色列總理夏隆重畫約旦河西岸的疆界。此舉等於直接否定了巴勒斯坦建國的可能性，以巴之間的和平更是遙遙無期，並加深阿拉伯世界對於美國與以色列的仇恨。

　英國第四頻道的記者在華府報導指出，華府的政治人物似乎對這些毫無認知，面對伊拉克的衝突不斷，不但不感激美國人的「解放」，還拿美國人做為他們攻擊的目標；美國積極介入以巴談判，阿拉伯世界卻一點都不感激，只能問：「他們為什麼這麼這麼恨美國人？」

　美國人不懂，他們眼中的「幫助以色列戰勝恐怖主義」看在其他人眼裡是「幫助非法佔領勢力屠殺無辜人民」；他們以為自己是伊拉克人民的「解放者」，卻無視他們如今是「佔領者」的事實。

　龍應台，擁抱中原文化，把台灣當作「華語地圖上的紐約」的龍應台，你就像那些美國人一樣，自以為是，永遠都搞不懂：我不但不要做中國人，我也不稀罕做「華人」。如你所言，中國文化是「台灣特色」的一部份，但不是全部。台灣應該發展以台灣歷史語言為背景的文化，尋找自我，而不是視中國文化為「臺灣在國際競爭上最珍貴的資產」，進而獨尊中國文化。

　台灣人也不必要做「世界華人之光」，台灣的民主，這些所謂的「世界華人」又出過什麼力？漢語文化也不像你所說，是「我們安身立命之所依」。台灣人安身立命之所依，是幾個族群共同體的總和歷史與文化，而非以中國文化為主，或是背負「世界華人之光」的責任。

　我實在不敢相信龍應台在歐洲住了這麼多年，還無法除去這種文化上的「西瓜偎大邊」的態度。她在「為台灣民主辯護」描述的「我們下了飛機不需要調時針。我們說話不需要翻譯，迷了路可以開口就問；我們隨手買份報紙，拿來就可以讀。電視上的新聞和酒酣耳熱的辯論，不需要解釋就可以聽懂，因為，我們屬於一個『華人世界』，同時區、同語言、同文同種。」

　這種「同文同種」的迷思，正是今天台灣本土文化仍然掙扎於「大中國沙文主義」威權下的原因。這世界同文同種的國家太多了，你什麼時候聽過一個比利時人說「因為說法文，我是法裔比利時人」，或是一個住瑞士法語區的人說他是法國人，住德語區的說他是德國人？奧地利人又什麼時候和德國人稱兄道弟說：「讓我們記得奧匈帝國的榮光」？如今大英國協的存在令人記起的是殖民時代的遺毒，而不是帝國時代的榮光。這是一個尊重個體差別的時代，龍應台一個在歐洲居住多年的學者，居然開民族主義的倒車，大唱「華人文化」之調，令人不敢茍同。

　台灣的民主，是台灣人民的驕傲，我們是為自己做的，不是為那些做不了中國人只好稱自己是華人的人。台灣的民主如果有任何悲哀，台灣人自己負責，不必像你所說的「也是全中國人的悲哀」。台灣需要的，是找回屬於這的島嶼的歷史與文化，而不是依附在一個幻影之下。

　龍應台千辛萬苦的要將台灣的命運與「中國」及「華人」牽扯在一起，說穿了，是不敢去申請中華人民共和國的護照，又對於拿台灣護照感到自卑。做不了中國人，又不願做台灣人，只好說自己是「華人」，繼續沉醉在「中華文化」的美夢裡。

　想將台灣「華人化」的龍應台，只不過是披著「華人」的皮，骨子裡還是尊中國文化為大，看不起台灣。台灣，做自己就好了，幹嘛去做「華語地圖的紐約」？什麼時候巴黎人會說他們是「歐洲的紐約」？台灣人好不容易要擺脫獨尊中國文化，回歸台灣住民的多元文化，哪有再被這個不存在的「華人文化」再殖民的道理？「中華文化」是孫中山為了成全他的所謂「五族共和」所發明的一個集合名詞。「中華文化」只是披著羊皮的「中國文化」。

　龍應台就像那些迷惑的美國人，不知道自己為什麼被罵。再說一次，美國人不是英國人，澳洲人不是英國人，奧地利人和瑞士人不是德國人，加拿大人也不是美國人，甚至在英國，蘇格蘭人也不是英格蘭人。不要因為政治上已經無法說服台灣人是中國人，就換湯不換藥的蓋上另一頂華人的大帽子。台灣人就是台灣人。