龍應台女士在二十年前以言辭犀利的《野火集》聞名，二十年後經過官場磨練的龍應台，以在野之姿發表〈五十年來家國——我看台灣的「文化精神分裂症」〉，也已引起相當的迴響，政大教授郭力昕和民運人士王丹，都有相當深入的批評。

　龍應台文章的重點，一方面認為二○○○年以來這三年貧者愈貧、富者愈富，仍是金錢與權位的交換、復仇與奪權的鬥爭，「政治人物面孔的醜陋，我們五十年來第一次如此清晰地看見。」另一方面她認為民進黨執政以來有著愈來愈嚴重的「文化的法西斯傾向」、「部落式的族群主義」，龍應台的立場是國民黨加共產黨並不等於中國、中國不等於中國文化，民進黨或台聯黨不應該倒洗澡水連嬰兒一起倒掉云云。

　郭力昕教授批評龍應台簡化問題，對現實政治的批評是「去文化與歷史脈絡」。郭教授認為國共兩黨雖不等於中國，卻是從中國文化誕生出來的產物，甚至，民進黨或泛綠在郭教授看來，也是不折不扣的中國文化產物。至於王丹的批評更直截了當；台灣的知識分子應該調整自己的期望值，台灣再怎麼亂，也比中國目前的「秩序與穩定」好得多。

　個人則認為，龍應台的問題不只是「過度簡化」，而且是戴著有色眼鏡看問題，例如她說：「不管是金融、經濟、工業、研發、文化甚至學術，全面由意識形態『正確』者接管」，這難道是事實嗎？且不說顏慶章、林信義、鍾琴、李遠哲、蔡英文、簡又新等人的意識形態濃淡，即以最關重要的教育部、文建會，何曾有過本土色彩濃厚的首長？所以，郭力昕教授說得好：「民進黨最令我看輕的表現之一，就是他從來不敢真正對過去國民黨的壓迫歷史，進行公開的清算。」

　從這個角度看，罔顧事實的龍應台不過和一般的泛藍政客一樣，充滿復辟心態。只要國民教育的內容仍然脫離現實而以中國本位，只要福佬話、客家話以及南島民族的語言繼續急速流失，只要中國政府繼續以飛彈對準台灣，本土化的呼聲必然存在，而且會日漸壯大，這是龍應台再怎麼搧風點火也阻擋不了的歷史趨勢。（陳儀深／中研院近史所副研究員、台灣北社副社長） 

(2003.08.05)

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