很慶幸近日來台灣的SARS疫情終有趨緩的現象，不過，政客們諸如連宋之流的口沫很可能又將引發另一場的政治SARS。這可從近日台灣政壇，連宋不斷的搶在鎂光燈下發表一些似是而非的言論中得到檢證。

　綜合連宋二人最近的言論，我們可看到這兩位沒有政治頭腦的政治學博士主要的焦點有二，一是公投的問題，另一個則是大法官同意權行使的問題。

　其實兩個問題都有著一個共同點，即連宋二人都是在假公以濟私。所謂公，就是嘴巴嚷著關心台灣的政治；而所謂私呢，則是二人的所作所為根本就是想逕自登上總統的寶位，而那管得著台灣百姓呢。何以這樣說呢？這我們可單就公投的議題上作分析就能一目瞭然。

　首先，我們就從報導立場從未公正的媒體上所聽聞到的隻字片語就能解讀出，連宋之流等對公投的邏輯思考還是過去那套專制威權的思考方式，他們先是將公投同統獨畫上等號，其意思是說，只有過去蔣家所代表的專制政體可以決定國旗、國歌及國號。

　稍微懂一點歷史的人都知道，民國初年的國旗原本是五色旗，象徵著五族共和；而在三民主義，吾「黨」所宗的黨歌在成為所謂的國歌前，原先的國歌則是稱作「卿雲歌」；至於國號，則中華民國的合法地位不也在1971年為聯合國第2758號決議案中為中華人民共和國所取代了嘛！如果大家想要再更了解一些，那麼本人建議各位還可到國民黨黨史會翻翻當年國民黨是如何的動用國家資源來完成他們對各階級、職業及各機關學校進行所謂的愚民教育，要不然也可參考黨史會所編的革命文獻或者是近日學者所作的相關研究。這是其一。

　再來，當年孫中山在倡導的三民主義裡頭，不也提到了人民有創制複決的權利嗎（本人強烈建議大家可以再回家翻翻那本過去大家都不太願意讀的三民主義），何以今日連宋之流還昧著良心一直杯葛相關公投法案的通過呢？是他們故意要違背孫中山的遺教呢？還是他們從來就不是孫中山的信徒，而是專制獨裁老蔣的魔鬼代言人？本人深覺，應當是後者才合乎邏輯，這我們也可從先前的新聞報導連宋二人三不五時就跑到慈湖謁靈可得証之。這是其二。

　最後，本人認為既然政客常不知羞恥的提及什麼民主政治、憲政原則等的口號，那本人就稍微的來回顧一下西方近代的政治思想。

　當年洛克（為17世紀人）在《政府論》中就已提及一個影響現今很重要的一套政治思想，簡單的說，即政府是在人民廣泛的同意下所組成的，因此政府應當保障人民的生命、自由及財產權。一旦政府無法保障，這時人民便有權起而推翻政府。

　我們將這原則應用到台灣政治現狀，可以發現，台灣人民是應當自己當家作主才是，即便台灣人民不願意公投有關國旗、國歌及國號等事項，那也是得在全體台灣人民一致通過不願表決這類事務後才決定，不是嗎？又那能是這些政客說了算呢？

　解嚴前，台灣人不能選立法委員及總統（這好像也違背孫中山創立亞洲第一「民主」共和國的美意）；解嚴後，這批政客仍自行其是，嘴裡喊著民主，心理卻巴不得由他們做主，所以至今，我們「當家作主」的人民仍未享受到我們創制複決的權利（這些權利好像當年孫中山就是設計要來防止立法及行政的專擅）。這就是連宋的真面目。

　各位客倌，看看其他的民主國家吧！他們的政客是不敢阻擋公投相關的事項的，單單在5月20日，瑞士就舉行了9項公投，而我們呢？還要任由這些政客予取予求嗎？還是我們是得要也應要一起來行使自己的權利呢？我想各位都是明理人，對清楚自己的權利義務在那？果真如此，那咱們就一同來推動公投的運動吧！

(2003.06.01)

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