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（一）
這一大陣子我靜靜地看很多人，現在可能或多或少都患有一種我稱它是「數位化政治強迫症」，特別可能是在柯文哲當選之初，立即拆除忠孝西路公車專用道時，到達頂點，速度變成首要重點一枝獨秀，寬度、深度似乎已被揚棄。
不過，現在的柯文哲已經在日常媒體版面消失多時，這種追縱速度感的社會氣息和習氣，顯然並沒有緩和退化，特別在光纖數位化網路，4G、5G的無線傳輸的推波助瀾下，這個速度獨秀潛規則，可能即將變成硬道理了。
坦白說，我個人是相當討厭Facebook和Line，我不想否認它們的迅速性和方便性，但是，我極端厭惡這種數位化趣味，而且是根本性的格格不入。申請帳號卻是頻於拒絕交友確認，勤於刪除封鎖聯絡人，內人笑我那你申請帳號是何苦來哉？我回她，第一不想名號被盜用，第二申張我的存在、但沒有要臣服的意思！
回台灣雖用智能手機，但沒有申請甚麼吃到飽方案，也就是想用網路的時候用WIFI，多數時候只用手機電話功能。生活好像也沒有甚麼不便，最痛快的可能是：沒有被這些機器宰制的自由快活感！這和我的人生立志，我讀學自由七科、我要做一個自由人，我盡一生之力排除被有形無形宰制的念頭，吻合而一致。
即時通訊、即時訊息，久了之後可能變成「急時通訊」、「急時訊息」、「急的人生」，可是，這種充滿速度感的人生缺少了寬度、深度，究竟還能獲得多少真實的人生？
柯文哲上任之初，好像就迷上LINE，也似乎把LINE捧成管理聖經法寶？但現今觀來，他似乎也把面對面溝通的微妙人性機會一併失去了！現在的柯文哲真像是風中獨葦，人是會思考的蘆葦，只是信服速度的柯文哲，周邊究竟還有幾棵蘆葦？令人好奇也擔心。
而在柯文哲旋風之後，此風卻未必平息，甚至有變本加厲的氣氛氣息，資訊、訊息快了、多了，未必表示知識常識豐富了，如果缺乏認識、分辨、吸收，那麼，看了比不看還糟糕！因為它已經先佔用甚至浪費了你的時間，而長久累積起來就是你某部分的人生，同時也可能佔用、阻絕你思考的空間。
即時（急時）、迅速、方便的人生，有何吸引人之處？我是無法理解。最近看新聞，許多忙著做新總統、新內閣的支持率民調，作為一種觀察其實也無可厚非，但是，有的人幾乎完整被數位化速度完全洗鍊，甚至已經有人開始篩選政務官，特別是法務部，看來是最被詬病？甚至有人已經要求上任一個月的政務官下台走路。
可是，民主的關口應該是國會，議論才是民主的開始，而行政則是民主的結果，如果上任的政務官，也是服膺風行草偃的那一套充滿速度感的價值觀手法，究竟是關民主何事？轉型正義，只不過是轉到你認可的那一套，卻可能不一定是正確！
正義究竟是何物？當然是必須要經過議論！而且上任一個月可能連自家人都還在調適，正義真的是速度就可以達成的嗎？還是你腦中被洗鍊完成的數位化政治強迫症，其實更應該停一下腳步，緩和一下速度，注意一下寬度和深度是否妥當。
（二）
上台灣網路論壇大概已有13年了，這是我比較能持續參加台灣的運動，其他反郝柏村軍人干政、支持陳定南選省長、支持彭明敏選總統，都只像是搖旗吶喊的嘍囉而已，說是參與卻也幫不了實質，倒是比較像不讓自己青春留白的意味比較重。
在網路上，大家習尚推崇理性小明小華樣，打台獨基本教義派如狗時，我就自告奮勇當台獨基本教義派，批判阿扁蔚成風潮時，我又成了扁衛隊、阿扁們，好像很情緒化，但真實是：我想當厭惡一切情緒先行的價值觀和做法！
我一直是卡爾波普（Sir Karl Raimund Popper）的崇拜者，這位既批判理性主義、也批判經驗主義，不屑情緒主義、也批判實證主義，這位難搞的哲學家，卻也是被世界公認，批馬克思最徹底、也是至今第一把交椅的人物，只能把他歸類於「批判的合理主義者」、或者「反証主義者」。
他批判理性主義的弱處，在於容易產生「價值預設」，而這個行為本身就是一種非理性，批判經驗論的實證主義，對於出現相悖現象或經驗時，又習於以特例經驗解釋，其實是逃避。總之，他是難搞又思慮高深，有人就把他譽為20世紀最偉大的哲學家之一（這個最偉大又之一，就是一個莫名其妙的說詞）。
好了！我不是要介紹卡爾波普，而是看台灣的現狀，十幾年來沒什進展，台灣人會相罵、不會討論，台灣人會罵人、但不懂得甚麼是批判！看著事實卻用情緒發展發揮。所以，民主就是：人民是主人。但是，把民主這個外來語還原，卻應該是指：集合諸個人的意思，作為事與物決定的原則，這個過程和概念才是民主，以這種方式製成制度就是民主制，施行這種制度的政體就是民主政或民主政治、或民主國家，人民就是人民，他不會是主人、也一直不是主人，古今東西無一例外，democracy拆成原字，就是人民和權力的組合，也就是人民的權力的有無、以及是甚麼？
當對「人民的權力是甚麼」不甚了解時，當然就無法判別有或無，因此，不是不知爭取、就是漫天要價。台灣號稱施行民主政治多年，國民黨多數執政時，是維持民主政治表面卻無心施行民主；但是，現在綠營全面執政了，卻好像是不知如何施行民主？
我對蔡英文和綠營的全面執政，事實上還是以小兒入幼稚園的心眼觀察，主要先讓他瞭解熟悉團體的互動或生活，學習的要求應該還次之。
不過，台灣的周遭不論藍營或綠營，就是永遠也少不了三姑六婆、或者廟頭張天師，有如能呼風喚雨直達神能般，還口吐白沫！所以，一個月不到，就知這個法務部長不行！那個交通部長太差！二個月不到，就開始指使那個司法院長不能提名！這個行政院長要換！真的是：總統你選，主人我當！此等神能實在令人不得不嘖嘖稱奇。
然而，你能說服其他人，不能提名或該換的證據是甚麼？不要忘了！集合諸個人的意思，作為事與物決定的原則，這個過程和概念才是民主！當人民選她當總統而不是選你的時候，你該不該也要尊重總統的權力？還是你那種：「總統你選、主人我當」的情緒，讓你漫天要價不得休止，才是民主？
在台灣民主的關口應該是立法院議會，而行政是民主的結果！要求蔡英文必須要這樣、必須要那樣，你要給她那種一柱擎天無止盡的權力，其他的人包括我還未必同意或願意！尊重總統的權力的同時，還是必須要監視她有無超出她的權力，而不是無止盡地要求、或放任。
現在要檢視總統或政治人物的，應該是有無積極逃避責任、或消極不作為，而這當然也包括立法委員，我要特別點名林淑芬，她這種行為根本是譁眾取寵的作為，作為立法委員是一大失職，甚至根本是失去了基本的議事頭腦和議事能力，如果是在學生理應記一大過處分！
如果不是兩難三難的紛爭，何需要在國會殿堂議論？如果都是輕易即可拍板定案，那要立法院、立法委員幹甚麼！到立法院搔首弄姿嗎？如果真那麼有政治責任心，要不就提主張說服其他同黨委員，無法說服（黨）眾議、又無法同意眾意的決定時，好像不是甚麼神隱，而應該是辭立法委員！
坦白說，有關勞動工時例休假，台灣這個社會很多人把一例一休、二例，砍七天不砍七天假這個議題，搞得沸沸揚揚，其實，能說清楚的卻沒有幾個！我沒有深入探究、沒有特別的意見，但是，我在意的是國會議員的議事態度和方法！
這種有價值相對差的議事，就算討論到世紀末，我看也沒有一個絕對值，因為一方的利益，可能是建立在另一方的損失或利益的減損，而這種衝突的所在，就是要依賴議論來取得相對的平衡，這應該是議會的責任，而不是總統的職權。
希望台灣社會必須要認清所謂的民主核心的意義，就如卡爾波普認為的，所謂理性應該是我有可能錯、你有可能對，通過議論才可能更接近真理！而不是很表面的，我是主、你是奴，或者你是主、我是奴，只在黑格爾的「定立、反定立」中輪迴。
●我們能做甚麼？──還原台灣人歷史
http://www.southnews.com.tw/web-tv/00/00377_01.htm
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