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在台灣社會中，宗教信仰是一種很廉價的商品，你去廟裏燒炷香，搏個杯、抽根籤，神明答應替你作主，任何疑難雜症都是迎刃而解，信徒普遍相信有拜有保庇，無論求財、求事業、求子息，甚至生病求藥，神明都辦得到。
假設信仰是個命題，應該可以被證偽，偏偏不是如此，例如「神明來了沒有？」與「鬼存在我們的空間嗎？」都是無法證明真假，所以不算一個命題，將被科學家棄置。
社會多元化後，許多潛藏已久的問題也檯面化了，每件都值得我們關心；我因此將數十年來一些所見所聞陳述於下：
台灣各級候選人都愛到處拜神祈福，據說拜得愈虔誠，當選率就愈高，從此可以坐在家裏等放鞭炮；這個過程中，沒有人指責那種行為是自欺欺人，為什麼？
若問：「神明會幫忙喬選舉嗎？」當然會，譬如一年多前的新聞報導，中部某村的鄉民代表爭執不下，兩人邀約到廟裏搏杯，搏輸的人果然依約退出。
縣市鄉鎮長只有一個人脫穎而出，老劉拜媽祖、老李拜濟公、老林拜王爺，這些神明必須先在空中打了一架，打贏的決定他的候選人當選，這種事可能發生嗎？那當然。
我雖未正式統計過，多數候選人沒有信仰，平常也不認識幾尊神明，每到選舉期間，逢廟必拜，廟公見機不可失，紛紛介入選舉，沒有一個候選人敢反抗。
很多朋友都說，目前台灣由三種「道」在統治：白道、黑道、神道，各據一方，甚至可能互通有無。老張曾說：「黑道犯了重大刑案，白道出動圍剿，現在的神界不太可能發生，因為許多寺廟已被黑道控制，白道的高官、候選人反而過來祭拜，真的見鬼啦！」
君不見每逢神誕日或媽祖遶境，扶轎者一定是黨政高層，其他的閒雜人等只能閃在一旁。廟公非常聰明，廣發英雄帖，被邀者膽敢不來嗎？
有個朋友那天問道：「在扶轎的高官顯爵中，究竟幾個人真正信神的？」這就考倒我了；李某是典型的教徒，他曾說退休後將去傳教，在職期間沒有人膽敢叫他去拈香，更遑論抬神轎了。馬某、宋某應該都信洋教，他們跑去媽祖廟扶轎，他的真神見到後不知會不會降災？蔡某平常是不拜神的，最近她也到處叩叩拜起來了，有個朋友的問題就更直接了：「候選人祭拜之後，神明就會保佑他當選嗎？」假設你是神明，你會怎麼做？
每逢神誕之日，信徒備辦豐盛的三牲恭請諸神大快朵頤，吃得滿嘴流油，信徒卻有一個疑惑，神明每年只能吃喝一次，其餘的時間都在挨餓嗎？他們會在廟裏埋鍋造飯嗎？
這個問題很難有個滿意的答案，尤其無法透過科學方法檢證，廟方與宗教學者多半各執一詞，迄今仍無共識。一般認為神明來自天上，那裏的眾生都是錦衣玉食，一年到頭只吃一頓，信徒提供的供品他們一口都不沾。
我來講一件雖然不信卻始終存在的事；做醮或祭祀時，信徒提供各種供品，雞鴨魚肉，擺得滿滿幾十桌，甚至抬出千斤神豬共襄盛舉。
我問一個朋友：「你敢吃那些供品嗎？」
朋友說：「回家料理一下，我就敢吃。」
那當然；不過，你拿出一隻雞腿或一條魚給狗吃，牠當場就吃將起來。
假設神明來自天上，他們的飲食勝過人間不知幾倍，會吃那些供品嗎？如此這般，「誰吃呢？」當然是比人類層次還低的眾生。
神明不可能無緣無故來到人間，甚至不可能無緣無故賜你金銀財寶，他們究竟基於什麼偉大的因緣來到人間？
台灣的寺廟都會高懸著一塊匾額，上面寫著「代天巡狩」四個大字，該廟的神明有如古代的「巡按大人」（歌仔戲稱為「按君大人」），代理靈霄寶殿來到人間考核善惡，你信了一切好說，不信就看著辦。
究竟地說，一個人對另一個人施恩或施威，通常都有一些因緣在，這種因緣來自前世，今生突然受報，受者多半感覺莫名其妙。舉個例說，老闆對某員工特別眷顧，三年之內連陞三級，他可能前世曾施恩於這個老闆。信徒對神明有恩嗎？也許有，也許沒有，神明恐怕無力得知。
還有一個理由，就是次元不同，天神無力突破時間的障礙來到人間。佛經記載忉利天主（玉皇大帝）曾來人間聽佛陀說法，但從未記載玉帝賜福給佛陀的弟子，你就知道那是怎麼一回事了。
佛陀講經四十五年，他從未宣說：「修行是很辛苦的，我乾脆打一個掌風（如來神掌）或宣一句咒語，你們立刻證阿羅漢。」不然他就不是佛，而是一個外道。神明有賜福信徒的能力嗎？若有，他為什麼還要信徒祭祀呢？
有個朋友聽後甚不以為然，他當場嚴詞斥責說：「你一直使用佛教的典故證明，但人家是道教，法門不同，神明擁有神通，上天下地，有如從客廳走到廚房，你不知道就別亂講。」
道教許多觀念與教義抄自佛教，這是眾所周知的事；佛陀講了一堆經，張道陵講過什麼經？道教只有一些科儀，專門替人作法、押煞、驅鬼之用，這種事不要什麼理論基礎。
神明來自天上，福報好得不得了，他給你一塊錢，你可能收到一百億，從此擠進豪門之列；你的誠摯之心感動了神明，從此陞官發財，非常過癮。有些傢伙長相粗俗、「一元搥搥」，仍獲天神的眷顧，擁資千億，你說那是怎麼一回事？
明初的江南首富沈萬三據說因為拾獲一個聚寶盆而致富，他小時候放牛撿到一個破臉盆，從此改變他們家族的命運；科幻作家倪匡說那是ET到人間做七日遊後忘了帶走的，正式名稱叫做立體金屬複製機，你丟一兩銀子進去，頃刻間複製一大盆。
過年期間，中部某廟發放發財金，每人六百元，藉由神明的加持而複製六百萬、六千萬甚至六億，隔年回來還錢，廟方的回收數倍甚至數十倍，堪稱一本萬利。
眾所周知，發財唯靠福報，天人賜福則靠因緣，據我所知，迄今尚無一個神明會無緣無故賜福世人；或說神明想吃供品還要信徒祭祀，他可能反過來賜福信徒嗎？我未曾見過一個擁資數百億的大富豪係經由神明的賜福而致富，就算祭拜了武財神趙公明，他去炒作股票、黃金或房地產仍然大起大落。
神明都住在廟內嗎？當然必須是，不過，如此狹窄的空間連人都不住，何況神通廣大的神明，廟公與信徒弄錯了嗎？
有些信徒堅持神明住在神龕上，甚至住在神像裏，每逢遶境或進香時，神像被搬進神轎跟著信徒趴趴走。關公出巡時，郭董在前面抬著神轎，關公坐在神轎內看見郭董揮汗抬轎，非常感心，決定賜他兩百億歐元。此時，你要是不知趣地跑過去拆穿說：「神轎內沒有神明，你抬的不過是一具木偶。」說不定被廟公或信徒打得滿地找牙。
最近有些宵小專偷神像，原來想偷回去祭拜，中吶十幾億樂透，他們相信神明住在神像裏。有個竊賊偷了一隻泥塑老虎，廟裏還豢養老虎、獅子，果然讓人大開眼界。有些寺廟香火鼎盛，信徒絡繹不絕，香煙不但把神殿燻成黯黑色，也把神明的臉燻成黯黑色，看起來既恐怖又滑稽。
我嘗問：「你認為神明真的會乖乖坐那裏被受燻嗎？」有人說是，有人說否，不一而足。
有個研究神蹟多年的朋友開示說：「這些神明都已練就金剛不壞之身，他們透過神通力把香火轉為香奈兒香水，所以多多益善。」
我說，這種話講好很好，值得台灣的寺廟引用。正確說法是沒有神明，或說神明就不住在廟裏，你想燻也燻不到。
那個信徒說：「你如此污衊神明，小心他們半夜去敲你的頭。」
信徒想跟神明交談，除透過童乩、仙姑、靈媒傳達信息外，最常見的就是搏杯，三個聖杯出現，萬事OK，再大條的困境神明都會幫你處理，這種事存在的機率高嗎？
近來興起的五路財神廟就是台灣經濟走下坡的象徵，信徒賺不到錢只好到處求神拜佛。
我問：「五路財神跟你有何因緣？祭祀過後就會發財，請問那些錢從哪裏來？廟產嗎？財神爺自掏腰包嗎？」
信徒說：「別管那麼多，有拜有保庇，哪天真的發了大財，你就卯到了。」
我說：「老兄不過是路過進來燒三炷香、捐兩百塊香油錢，就想簽中樂透十五億，簡直豈有此理！」
他似乎有些迷惘，不過隨即辯說：「那麼多人在拜，難道他們都是盼仔（呆瓜）？」
我說：「若論服侍神明的時間與忠誠度，廟公、童乩、桌頭這些人絕對比信徒多得多，假設真的有求必應，他們一定先發，鈔票多到銀行裝不下後才分一點給信徒，難道不是？」
他只想半秒鐘，就確定我的話匪夷所思。
信徒拜神希望獲得神明保佑，除陞官發財外，當然是閤第平安、六畜興旺，問題是憾事仍然層出不窮，好幾輛進香的遊覽車撞山、跌落山谷裏，造成死傷嚴重。
最近中部有一間歷史悠久的媽祖廟發生火災，媽祖與近百尊神像頃刻間付之一炬，由此證明神明的法力輸給祝融真君，對信徒而言，這是情何以堪的事。
台灣的信仰堪稱無孔不入，連純淨的教育都染上鬼神的色彩，在未來的歲月中，學校說不定還會培養童乩、廟公或八家將這些神明的代言人，你說是嗎？
過去聯考制度還在（現在仍有基測、學測），每年六月初，一些媽媽帶著孩子分赴各地宮廟，桌上供著四果與准考證，母子二人虔誠膜拜；媽媽在祈求什麼？當然是恭請文昌帝君保佑孩子考上台清交。
這個行為一直沒有被出面抨擊，不知何故？我常說，透過非理性的方式讓孩子接受理性的教育，說這種觀念有多荒謬就有多荒謬。教育是絕對理性的，信仰絕對是情緒性的，兩者可能融合為一嗎？也許就要面詢邏輯學教授了。
中部有個人的身分相當特殊，身兼童乩、律師，據說還是某科技大學的助理教授，他老兄白天教書、替人辯護，使用現代化的知識，晚上搖身一變，穿上道袍，一手拿著一支破扇子、一手拿著一個酒壺，然後搖搖晃晃的，此時則是情緒的。
我們高雄也有一個拜神達人，教人怎麼拜神、搏杯、解夢，他也是某家大學的助理教授，在課堂上講授理性的知識與技術，此二事嚴重扞格，不知兩位助教兄如何解決。
每個人都要信仰嗎？科學家雖然都是唯物論者，他們可能相信鬼神嗎？科學家只相信他們看到的、摸得到的事，就算小到不能再小的夸克、幾百萬光年以外的似星體，依然確信那是真實的；他們不可能信奉上帝或其他的神明。
英國物理學家史蒂芬霍金一生窮究黑洞、大霹靂，他直接否定上帝的存在，頗讓教廷恨得牙癢癢的。這裏出現一個疑題：「霍金教授有沒有信仰？」這就要看你對「信仰」一詞持廣義或狹義之見了；若是狹義的，當然沒有，若是廣義的，譬如信奉邏輯、方法論或各式各樣的科學公式，不也是一種信仰嗎？
科學家只相信可以實證的事，叫做「證偽」，任何命題都必須能被證明是假的，他們才願意花時間探索。因此，對於「神明來自何方？」與「神來了沒有？」由於無法證偽，科學家當然不屑一顧。
正信的宗教注重內在的解脫，擺脫物欲的糾纏，台灣人卻想不勞而獲，借助神明的能力獲致錢財名位，當然走在岔路上。
東西方的社會都有為信仰而發動戰爭的事，歷史學家與宗教學者每次想到這裏都會不知所措，十七世紀法國有個哲學家叫巴斯可（Blaise Pascal），他特地提出一個檢視上帝是否存在的問題，載於《沉思錄》書中；他說了你可以有三個選擇：
1、你信上帝而上帝存在，將得到永恆的快樂；
2、你不信上帝而上帝存在，你將遭到上帝傷害；
3、你不信上帝而上帝不存在，並無損失。
所以，他鼓勵民眾不妨信信看，蓋利大於弊也。同理，你相信神而神在，受到各項賜福，從此吃香喝辣的（這句話好像是對廟公而說的）。（了無居士／現代派紫微斗數之代表人物，了無居士以科學化、學術化、實事求是的純命理觀點著稱，多年來出版的書籍已達六十多本，為命理史上之最。）
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