|
分享   
民族是一群人，經由共同命運和願景鑄成共同社會特質，如此結合而成的總體。現代國家成型後，每個民族都追求擁有自己的國家。
早在20世紀初期，隨著人類文明的進步，地理交通與通訊科技的發達，政治及社會學者就認為：一個民族是不是具有所謂「共同的血緣、祖先、歷史、文化」並不重要，而且，具有共同血緣、祖先同一種族的人群，也不必然形成同一個民族。
台灣的住民由先後期移民構成，包括福佬族群、客家族群、原住民族群，以及1949年後逃亡來台灣的前中國人，目前更融入許多來自其他國家的新移民。這些不同族群的住民，在台灣現代化的過程中，結合並形成政治與經濟的共同體，發展了共同的命運和願景，凝聚了台灣人認同。
根據2014年民意調查資料顯示，絕大部份、超過60％的台灣住民，嚮往自由、民主和人權的現代社會價值，追求建立屬於台灣人自己的國家。
中研院社會所目前正舉行的「台灣學運史特展」，也呈現一個明顯的趨勢，就是台灣70年來的學生運動逐漸形成一個很強的「本土共同體」，而這個本土認同就是以台灣的國家認同去想像、思考所產生。
去年太陽花起義，許多國際媒體評論，驅使青年學生採取行動的就是台灣民族主義，台灣人拒絕被中國併吞。因此，台灣民族是一個堅實存在的實體。
中國黨和中國共產黨兩黨都是僵硬的威權意識型態的黨，他們對中國的現代意義及「中華民族」概念缺乏跟得上時代的認知與調整。為了共同壓制台灣民族獨立運動，他們屢次唱和：「兩岸人民同屬中華民族，都是炎黃子孫，擁有共同的血緣、歷史與文化。」
但是，擺在咱眼前的事實是：台灣人、圖博人、維吾爾人和蒙古人，甚至現在連香港人也是，幾乎都不是「炎黃子孫」，也都堅決拒絕成為中國人。因此，這個通過偽造歷史和強姦認同來虛構的「中華民族」，既不構成政治、經濟的共同體，更沒有共同的命運和願景，根本不可能形成同一個民族。
坦白講，其實「中華民族」只是野心的大漢沙文主義者，拼湊出來掩飾「中 國擴張主義」的一個虛擬概念罷了，「中華民族」根本不存在。
|