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柯文哲市長上任以來，由於作風迥異於傳統政治人物，引起輿論諸多不同的評價，評論家范疇形容『就是挑起台灣一場「真實」對「假面」的戰爭』，他期待『台灣若出現四、五位真話真說的政治人物』，台灣就會變好。
范疇的評論以《莫把柯P當成掛衣架》為題，發表在最新一期《今周刊》他的專欄，是柯P現象出現以來剖析得最中肯的評論之一。
范疇以『掛衣架』來譬喻柯P或柯P現象，不僅非常有創意，而且喻意甚妙。他說，『柯P當下負載了各方的各種情緒，大家都當他是一個公共衣架，順手就把自己的情緒大衣往上掛』。
他認為，這種情形『其實模糊了柯P與生俱來的最大特質──真實』。
他分析，『柯P這樣一號人物，上台原因甚多，但值得被提煉而冠以「柯P精神」的特質，應該是「真實」二字』。
被譬喻為『掛衣架』的柯P被披掛了不少正、反情緒，范疇舉例說：
『──一夜拆忠孝西路公車專用道，支持者說「果斷」，反對者說「專橫」；
──一上任就處理五大工程積案，支持者稱為「除弊」，不爽的人說他「反商」； ──教訓趙藤雄、槓上郭台銘，群眾稱他柯神，但不少關心台灣商業前景的人，認為這引出社會的「仇富」心理；
──他的勝選，有人說是順應民意，有人說是操弄民粹的成功案例，還有人說是社會集體站在國民黨對立面下的必然』。
對於台灣官場、政場、商場，范疇的批評是『幾十年洗不乾淨的大醬缸』，裡面充滿了數不清的『漬物』，包括：「溫良恭儉讓」、「舉著正義行私」、「一切手續合法」、「利益喬事為人生志向」、「吞十捐一」。
他說，『不管什麼漬物，共同表徵都是虛偽假面』。因此，『柯P掌權的最根本意義，就是挑起台灣一場「真實」對「假面」的戰爭』。
范疇的評論重點在於：『台灣上自政界、下至庶民，勇於抨擊別人的錯誤，怯於糾正自己的錯誤，強於自欺，弱於自省，社會已「假面」多年』。
他強調，『柯P是個「看到國王沒穿衣服就忍不住喊出來」的真實的人』。但是，如果『柯P的「真實性」落到自身』時，搞不好會有不同反應和解釋。
范疇所指出的是多數評論絕少碰觸的，卻是我們社會和人性的真實面。他寫道，『大巨蛋、美河巿偷吃了錢叫作「無良」，自己家屋頂的違建、防火巷停車、紅線暫停，就叫作「需要」。等到哪天柯P拿出他的真實看法和辦法，身涉其中的人恐怕就不再誇他「果斷」，取而代之的形容詞可能就是「專橫」了』。
范疇意在言外的期待，也許是希望大家欣賞柯P的『真實性』的同時，每個人也都要自己面對『真實』，革除『強於自欺，弱於自省』的『假面』。
他在結論中說，『柯P是政壇多年來首位「所說即所想，所想即所說」，大家別再把他當作亂掛自己情緒的衣架』，同時，他也寄望『台灣若出現四、五位真話真說的政治人物，管他藍綠，外溢效應下台灣就會變好』。
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