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一•求職馬戲
5月1日勞動節，馬英九和王如玄要親身分享求職者的喜悅。他們參觀鼎泰豐求才攤位時，馬英九高興的問求職者：「有工作嗎？」
求職者答：「我現在在找工作。」
王如玄加碼：「一定錄取吧。」
鼎泰豐面試官大喊：「馬上錄取。」
那位求職者就這樣得到工作了！大家開懷大笑。
可是，三立報導，那位求職者是鼎泰豐員工假扮，求職戲只是要拍馬屁。當然，勞委會反擊，三立要求廠商扮演求職民眾，再「獨家」揭穿馬戲；接著，鼎泰豐陳小姐承認，她配合一些媒體演戲，不幸被三立看到馬尾。
如果台灣人還記得「看報治國論」，對這齣與時俱真的馬戲，更應該滿意才對；否則，真該再去享受「看報治國論」。
如果「看報治國論」係剛看過，沒興趣馬上再看，可以倒帶到2008年1月。那時，在國民黨《哀鴻遍野》中，一位嗆聲的苦命兒居然是兒女都在國外留學的工廠老闆紀先生。
真絕！呈現「可是」相的媒體也是三立。而且請放心，看完《求職馬戲》，再看《哀鴻遍野》，只會讓人又笑又哭 (先笑後哭) ，不會讓人哭笑不得 (先哭後笑) 。
二•諸相非相
《金剛經》是釋迦牟尼佛和長老須菩提的對話；有一場對話如下：
「須菩提！於意云何？可以三十二相觀如來不？」
須菩提言：「如是！如是！以三十二相觀如來。」
佛言：「須菩提！若以三十二相觀如來者，轉輪聖王則是如來。」
須菩提白佛言：「世尊！如我解佛所說義，不應以三十二相觀如來。」
凡夫俗子不若釋迦牟尼佛，還沒有修成正果，還有七情六慾。如果一情一慾可以成就一相，在七情六慾上，凡夫俗子就有42相可以表現。
既然釋迦牟尼佛說「若以三十二相觀如來」會差很大，把轉輪聖王看成釋迦牟尼佛，任一凡夫俗子也不該以42相觀其他凡夫俗子。上述《求職馬戲》，是活生生的例子。
然而，以相觀人，是不能避免的制式反應，也是人情之常。因此，談人論事時，總要挑一個代表性的相。
這就是我恭維馬英九時，喜歡扯上「溫良恭儉讓」加「不欲人知的清白」的原因；這就是當今台灣人批評馬英九時，喜歡扯上「無能」加「賣台」的原因。
這就是新聞記者聽到吳敦義就「工研院教資方規避勞基法」說了50字（吳敦義自己數的）後，只聽進三個字（香港腳）的原因；這就是蘇俊賓聽到李登輝說「反動者如今掌握國家機器，扭曲台灣主體意識」後，只對「反動」反動的原因。
因此，以相觀蔡英文時，也要挑一個代表性的相。如果蔡英文迎面而來，腦海呈現的第一個相應該是女性相。
三•蔡英文的女性相
《神的女性相（THE FEMININE FACE OF GOD）》說，女人的責任感是埋藏在心裡，她們不說要肩負責任的大話，但是，會像蘋果成熟後落地般那麼自發和自然的挑起重責大任。
蔡英文一出生就立志當民進黨主席？沒有！她是在民進黨危急之冬時，才「自發和自然的」要做民進黨主席。
批評蔡英文的男人有沒有看到蔡英文的女性相？如果看到了，有沒有認知蔡英文的「責任感是埋藏在心裡」？如果認知了，有沒有讚賞蔡英文「自發和自然的挑起重責大任」？如果讚賞了，有沒有反省臭男人「肩負責任的大話」？如果反省了，有沒有好好教訓自己的嘴巴？
四•女性如何提升女權
1776年，一群男人宣佈成立美利堅合眾國。美利堅合眾國在獨立戰爭中打贏英軍後，它的男人享有民權。後來，美利堅合眾國的黑奴在1861年引爆南北戰爭。南北戰爭後，男性黑奴獲得民權。
然而，因為「女人的責任感是埋藏在心裡」，直到1920年，美利堅合眾國的女性才爭取到全國性的投票權，雖然幾年前已經爭取到部分州的投票權。
在台灣女權方面，35年前，我聽過呂秀蓮演講新女性運動，聽眾不眾。尤有甚者，王雪紅榮登台灣女首富，有沒有提升女性地位？曾雅妮榮獲世界高爾夫球后，有沒有提升女性地位？證嚴上人榮登世界百大人物，有沒有提升女性地位？
一定有提升的，只是多少的問題，至少提升她自己。
《神的女性相》也說，女性不要等待單一救主，救主就分佈在每人之中。每一位女性要受召，做任何能做的事。
在提升女權上，政治力遠大於財富力，遠大於體育力，遠大於宗教力。
現在，蔡英文競選總統，是提供女性自我救助的最好機會。投票是舉手之勞，機會卻難能可貴。女權能否大幅度提升，端看女性是否受召，支持蔡英文。（綠點／奧斯汀台灣研究社社員）
| http://www.southnews.com.tw | 2011.05.04 | |
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