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對許多五年級生來說，我們可能有許多共同的偶像。也許是林青霞、秦漢，也許是簡媜、吳淡如，也許是泰戈爾、李清照；但我相信，最早在我們心裡屹立不搖的偶像，一定非他莫屬——先總統「蔣公」。
現在的六、七年級生可能很難想像，當年的我們，每次在電視上看到他老人家，就會聽到新聞播報員恭敬的提到：他的豐功偉業，他慈祥的面容，他如何剛正不阿，如何正氣凜然；怎樣忍辱負重，怎樣拯救了我們這卑微的國家與世界。
鈔票上、銅板上，刻印著他的肖像；公園裡、校園裡，他的銅像處處聳立。而蔣公的「元首玉照」掛得比孫中山先生的「國父遺照」還多。
蔣公過世的時候，我們幾乎是披麻帶孝，如喪考妣。他的靈柩經過的道路兩旁，萬民痛哭跪拜；報紙不再有紅色標題，電視霎時從彩色變為黑白——沒有了蔣公，我們的生命就沒有色彩。我們的燈塔倒了，長城塌了。沒有了這個「蔣」字，台灣即將滅亡。更有各種傳說，繪聲繪影的描述著人造的神話：「蔣公」過世當天，是如何天地同悲，風雨交加，蛙聲不絕，生靈同哭。
是的！蔣公就是我們的神，必須被記之、念之、拜之、愛之的偶像！
只是當時年幼的我，在一遍又一遍的背誦著「自余束髮以來，即追隨總理革命；無時不以耶穌基督、與總理信徒自居。」我忍不住模糊的想起：小學課本裡的國父，不是從小就甘冒得罪村民的危險，破除膜拜偶像的迷信嗎？那我們如此崇拜蔣公為偶像，豈不是違背國父遺命嗎？我心裡暗自忐忑，不敢再多想。
在許多時候，拆除可見的銅像容易，拔除心中的偶像卻是難上加難。當偶像住在我們的生命中太久，他的存在已經盤根錯節，糾纏在我們的生命與思考中。一旦遽爾拔除，許多人會覺得頓失所怙、甚至怒不可遏。正如民主紀念館中那座根基深植的銅像，無法拆除，只好用哭牆圍繞——用他過去所親手葬送的眾生遺照，為他遮羞。如果有人評之為「粗魯」，恐怕是因為：這毋寧是對犧牲者的一種羞辱，因為他們必須長伴兇手左右，而更甚於是一種對始作俑者銅像的遮掩吧？！
然而，遮住了，看不見了，是不是偶像就不在了？並不。許許多多的人，心中更大的偶像，還穩穩端坐著。
君不見，目前這個社會上，最可笑的認知就是：
追求真相是一種挑撥，所以，我們應當遺忘。
實行正義對某些人太殘酷，所以，應該鄉愿。
獨立尊嚴可以犧牲，所以，我們應當委屈求統。
本土認同會分裂族群，所以，應當齊頭式、不顧一切的融合。
換言之，慘烈的傷口不該清創，必須被遮蓋，任其化膿腐爛，以免影響外觀，破壞和諧。連續殺人犯不應該被施以極刑，因為即使他不認罪，我們都必須寬恕。我們千萬不可追求水落石出或事實黑白，因為那不夠美好和諧。
所以，我們應當閉上眼睛，就讓一切過去；一句「交給歷史評斷」，就可以一筆勾銷所有的傷痛；一聲「向前看」，就可以堵住悠悠之口。被侵吞的、被霸佔的人民財產，可以不用追回，可以繼續用來推動造神運動，促成下一位偶像的當選。我們的媒體似乎正在教導我們一件事：雖然連小學課本上都說，「不義之財，應當分文不取」；但是，當它被用於傾全力塑造偶像時，卻是不容追究、凡事都可行的！
聖經中有一位最蒙神所愛、最深得神心意的人，就是著名的大衛王。大衛一生尋求神，卻在晚年因貪戀烏利亞的妻子拔示巴，而用奸計謀殺了烏利亞，奪佔他的妻子拔示巴為妾。【於是神甚為震怒，差遣先知拿單對大衛如此說：「你為什麼藐視耶和華的命令，行祂眼中看為惡的事呢﹖……你在暗中行這事，我卻要在以色列眾人面前，日光之下，報應你。」（聖經 「撒母耳記」下第十二章1～12 節）】
神並未因著祂對大衛的喜愛，而免於追溯他的罪責。相反的，神重責其罪，嚴究其刑！因為「愛」不能成為脫罪的口實，而「寬恕」，不代表刑責與公義必須被放棄。「不義」不能反過來責備「正義」是冷酷的，「不公」沒有資格指稱公正是無情的。手持天平的法律女神必須蒙上眼睛，否則法律之前就不是人人平等！
如果日本指揮官東條英機必須成為戰犯而受審，如果日本人參拜「靖國神社」招致中國人與韓國人的憤怨，那麼請問：為自己打造金身，一紙命令戕害無數生命，一手締造白色恐怖輝煌紀錄，身列世界第四大殺人魔王的蔣介石——如今只是還其原貌，將當年數以百億計的民脂民膏所打造的偶像廟宇，換了招牌；將無法移除的銅像，以歷史的見證環繞——這樣卑微不足道的作為，甚至連「必要之惡」都稱不上的做法，怎麼配稱得上「殘酷粗魯」呢？
今年十月中，國外友人來訪，我帶著其中一位年輕女孩，四處購物遊歷。當我們行經當時的中正紀念堂時，她讚嘆這麼巍然壯盛的建築。可是，當我告訴她這是「Chiang Kai-Shek Memorial Hall」（「中正紀念堂」）時，這位年僅二十出頭的美籍女大學生，瞪大了眼睛，脫口而出：
「Why? Why?」（為什麼？為什麼？）
「Why do you need to memorize him?」（為什麼你們要紀念他？）
「Isn't he the one who is responsible for the massacre?」（他不是應該為這大屠殺負責嗎？）
「He is a killer!」（他是個殺人兇手耶！）
「You guys memorize him?!」（你們竟然還紀念他？！）
「Why? Why?........」（為什麼？為什麼？……）
一個年輕的美國女孩，尚且知道這一番是非黑白，幾句話就點出了「中正紀念堂」的荒謬，與正名換牌之必要；而教育部這樣「手下留情」的做法，在國內卻被評為「荒誕無稽、粗糙殘忍」？我不禁沉默了。
然而，那一聲聲「Why? Why? Why?」，卻在我的心中揮之不去，不停的迴蕩著。
封建之神未除，白色幽靈猶在。這張牙舞爪的「惡靈古堡」，依然聳立在許多渾沌愚昧的心靈中。這些靈魂的生命氣息，已經與偶像惡靈糾纏密結——乃至於拆除這偶像，必會令他們無法接受，痛不欲生。
然而，若沒有這必要的手術切割清除，台灣必不能從專制、獨裁、復辟的地牢中，被釋放出來。民主尊嚴的稚嫩芽苞，必會再次被窒息踐踏。好不容易得著釋放的靈魂，如果不能勇敢堅持，至終必將回到奴役的心牢中——只能對著窗外啁啾的自由小鳥，徒呼負負！
我們準備好了嗎？是寧可為求溫飽，願意終身囚禁，埋頭噤聲？還是寧可要邊埋怨著這民主的亂象，卻繼續呼吸這自由自在、暢所欲言的空氣？
我們，真的——準備好了嗎？
| http://www.southnews.com.tw | 2007.12.31 |
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