「紅龜粿」的無奈與「一碗米糕」的悲哀

／林啟生

　一向支持台獨理念的奇美許文龍先生，投資中國受到壓迫，轉換鴨子游水的方式幫忙宣導台灣主體立場。藉助奇美基金會推動扎根台灣文化活動，11月6日、8日分別在台北、台南舉辦台日民謠文化交流。台上台下相互共鳴其樂融融，展現奇美平實風格，曲終人散意猶未盡。

　以日本櫻花及台灣原生百合的布景，日本武士道精神及台灣精神的相互呼應，台日永恆的友誼更加深入融合。協會贈送台灣百合復育的種子，推展台灣精神有如台灣原生百合之純潔、芬芳、堅持又包容，受到相當多的共鳴。

　年近八十歲的主持人，逗趣的風格獲得滿堂笑聲。吳庭和男高音唱完台灣民謠「紅龜粿」，透露台灣人被剝削的無奈，如老頑童的主持人問他：「一碗米糕」是什麼嗎？吳庭和回說：「不知」，主持人告訴他：「太多的台商赴中國打拼，無聊夜間赴卡拉OK消磨時間，唱到中華民國頌歌詞時，將一碗米糕（福佬語）取代中華民國以避中國的敏感度。」吳隨即頓悟，似乎也理解中華民國是無法走出大門，也哄得滿堂無奈的笑聲。

　從老鼠吃掉的「紅龜粿」，吳庭和說他每唱一次就要掉一次眼淚，多少台商浪跡天涯，唱出心聲及懷念家鄉之抒情卻要如此地痛苦掩飾，笑聲中是隱藏無限的感慨與悲哀。台灣四百年來被剝削的生存權，到今經濟有所提升，人格權益更被剝奪，台灣人「紅龜粿」及「一碗米糕」是一直籠罩在無奈、悲哀的氣氛而揮之不去。台灣原生百合正符合台灣人的精神面貌，如能依循原生百合的生長過程和其內涵，凝聚台灣人的圖像，將台灣的精神取代「一碗米糕」的無奈，那是我們推動百合復育的理由。

　在施馬之亂略為平息後進入了南北選舉大戰，本土政權的阿扁總統太太吳淑珍被起訴；而台北繁華依舊，假日擎天崗成千上萬人群融入自然，台灣基層人民已踩著法治的腳步，政治歸政治，卻未必干擾到人民的居家生活。

　當年香港九七大限鄧小平呼應一國兩制的好處，大一統之後舞照跳、馬照跑的一國兩制的謊言不久就被戳破，證實台商唱出「一碗米糕」取代中華民國頌的事實體驗。但在台中國人無法體驗終極統一卻不斷地強調統一的不歸路，更證實了他們是無法融入「紅龜粿」的悲哀及「一碗米糕」的淚水。

　城市國家的新加坡堅持國格，在東南亞扮演舉足輕重地位，世界列強不敢小覷，當年美國使節家屬犯了當地法律也不惜執行鞭刑懲罰，名噪一時，樹立了該國的國際角色及國格，而該小孩也因禍得福變成媒體寵兒出書致富。

　西貢市解放後，更名胡志明市，開放不久，台商湧入投資佔百分之九十以上，越南經濟的基礎是台灣建立的，為國際公認的事實，也因而帶動當地人民學習華語的風氣，學華語成為時尚也是能力及地位的表徵；十幾年後的現在，其他外資因政治穩定而陸續增加，台灣的投資比相對減少。

　台灣在APEC無法扮演正統角色外，連電腦資料也以五星旗代表台灣。台灣經濟永遠是世界先鋒帶動當地的繁榮，但政治角色依然是妾身未明，碰上霸權的中國不斷地打壓，所有的人權民主者也都噤若寒蟬，「利益擺中間，正義甩兩邊」的現實風尚已入襲國際舞台。正是「紅龜粿」與「一碗米糕」的擴大寫實版。

　紐約聯合國大廳擺設了中國開放前贈送的船隻模型，用幾百株象牙雕刻組成的龐大怪物，在生態保育的觀念風氣之下，那龐大的怪物依然存放聯合國大廳，供人觀賞，實在諷刺，而中國的霸權橫行四海，中國的野心及蔣介石當時的短視──絕不兩立，更累積了台灣人無限的無奈及悲哀。

　菲律賓馬可仕年代，政局不穩，經濟衰退，治安更為敗壞，有經濟實力的華人勢必結合軍警作為保護的憑據，或者是擁槍自重，如今政局依然未穩，連鎖效應造成人民流浪他鄉當傭人，而當地的富商依然是擁槍自重，沒有改變。

　回顧幾十年前台灣赴非洲、南美農耕外交，對當地的農業經濟跟民生的開發是主要的功臣，時過境遷，台灣依然是WTO的觀察員，雖然是無限的奉獻及犧牲，但依然扮演世界邊緣人的角色，比起被我們輔導協助及經濟政治依然不穩定等落後國家的人民還不如。台灣人依附在中華民國的體制下，依然是次殖民的子民，「一碗米糕」才是真正的癥結所在。

　WTO秘書長由中國掌控，台商的子女又無奈的接受中國思想改造，台灣陸續面臨的問題不僅是政治、經濟、社會、教育等問題，下一代更多的問題更待解決。但目前基本的國防措施一定要強化，人民的心防一定要重整，樹立有形的國防跟心防當作防火牆，才能防止外來有形無形力量的侵襲，此朝野一定要謀取共識，展開全民運動，乃是當務之急！

　台灣人原有的風貌與原生百合的特殊性是如此地謀合：純潔、芬芳、堅強，藉助復育原生百合突顯台灣人的精神原貌，而凝聚的共同的圖像跟共識，恢復台灣人的精神原貌，一步一腳印，那麼，台灣的精神建立起台灣的獨立國格就能取代了「一碗米糕」──中華民國的地位，將指日可待。（林啟生／原貌文化協會理事長）