施明德的「布條」們說了什麼？

／司空無明

　八月十三日 晚間新聞披露，民進黨前主席施明德號召一場「新型態的社會動員」，以正義凜然之姿呼籲全台灣即日起在所有牆面掛出「阿扁下台」布條，所有人在身前背後貼起「阿扁下台」貼紙：「讓台灣每一棟大樓都出來高呼『阿扁下台』，讓台灣每一條街上都吶喊『阿扁下台』」。 

　在宣傳技術中，一般最常使用的媒體是電視、報紙，近年來網路儼然已成第三大媒體，廣播仍有一定影響力，雜誌也能針對相對少數、特定的受眾而發揮效果。戶外媒體的優勢則在於能夠 24小時定點對不特定族群持續播送相同訊息。施明德「全台灣掛布條」之議看似新穎，實則稱不上是什麼新型態的社會動員，其真正目的在於運用大樓牆面進行免費的戶外媒體宣傳。 

　在日前內政部指出施明德收取政治獻金之不當，卻遭施陣營連忙新立名目以自圓其說之後，很顯然，即使指出施明德的「布條」之議，其實不過是製造一大堆大型戶外廣告並鼓勵民眾自動自發破壞市容，施陣營諸多理想高尚、德行高潔、知識高超的正義之士，也一定有辦法證明此行為並無違反任何現行法規，不是什麼未經審查許可的廣告物，不是可視同廢棄物的違規廣告，甚至就算實在拗不過去，還可亮出「公民不服從」的烈士免死金牌，視法治、執法如無物——即使這是施陣營口口聲聲要捍衛的價值之一。 

　既然講理談法恐怕是行不通了，那麼，施明德的布條們可能造就的是什麼樣的一幅景觀？其實歷經多次選舉洗禮的台灣人民，對於這樣的景觀並沒有多陌生。每一次選舉，我們都會在街頭巷尾看到一大堆的選舉看板、布條、旗幟。它們的任務很簡單，就是宣傳、宣傳、宣傳。施明德的布條們要做的其實大致上是一樣的工作，也就是當個夙夜匪懈、盡忠職守的宣傳工具。 

　然而，形式的挪用會造成意義與價值的質變，猶如分明是政治獻金的形式，卻被賦予了認同與表態的意涵，於是，一百元鈔票變成了某一種意義上的選票；同樣地，戶外廣告不僅僅是造成一種視覺震撼（這是電視媒體何以興高采烈地忙不迭報導施明德布條的原因之一──太讚了！越多人掛越好，這樣我們不愁沒有新聞畫面可以拍了！）更是一種強迫集體表態。一棟大樓被視為一個宣傳單位，一幅掛出來的布條，就是一張本棟上下盡皆效忠的宣示書。

　效忠？效忠什麼呢？我不知道。但可以確定的是，每一棟掛出布條的大樓都只能有一種聲音，就是那種很理想、很道德、很正義的聲音。至於個人的聲音、個人的意見，就這麼被不由分說掛出來的布條全給活活悶死了。（司空無明／政治公關）