談「2260」與「姦夫淫婦」

／七夕

　拜資訊的發達，近日有些人顯然是處於情緒亢奮當中，他（她）們包括媒體記者、編輯、主播，當然更包括推出商品與使用商品的人。

　「2260」這個數字讓某些人謀取了利潤，也讓一些內心充滿失落感與仇恨的人得到了情緒上的宣洩。就這件事，於非關係人的立場觀之，趙建銘算是咎由自取，是否追究肖像權被侵犯，也是只有關係人趙建銘能夠去斟酌和追究。讓人驚嘆的是，「2260」加趙建銘圖像的Ｔ恤衫上市之後，有人又推出吳淑珍女士頭戴皇冠的圖像Ｔ恤衫，並且藉由嗜血的電子媒體及其主播，以有如家有喜事的口吻來替這項商品推銷！

　沒錯，若是以法治面來看，「2260」與所謂「皇帝娘」Ｔ恤衫，非關係人都無權置喙。無論是「2260」或所謂「皇帝娘」Ｔ恤衫，想要讓投機商人受到法律懲處的話，都是必須由關係人趙建銘或吳淑珍女士以法律來追訴。可是，若將「2260」與「皇帝娘」分別看待，個人認為我這個非關係人還是可以表達看法。

　在封建時代，「皇帝娘」可以讓百姓說長道短嗎？「皇帝娘」可以讓百姓污衊嗎？當然不行。我們就不談民主時代有沒有「皇帝娘」這玩意，僅讓我們檢視這些年來吳淑珍女士是否被常常說長道短與被污衊；例如有人指控吳淑珍女士，說她可以離開輪椅跳狄斯可熱舞，並指控吳淑珍女士日常之所以坐輪椅，都是為了謀取政治權力。試問，光這項傳聞是否就是對吳淑珍女士說長道短與污衊？你我他都可以對吳淑珍女士說長道短和污衊，請問她還是「皇帝娘」嗎？

　既然吳淑珍女士不是「皇帝娘」，那麼，推出「皇帝娘」商品的生意人，變相替商品推銷的媒體人，他（她）們就顯得相當齷齪和下流是不是？

　另外，我想說我為什麼要寫這樣的一篇文，因為一位自2000年以來就一直不快樂的同學，她穿著「2260」Ｔ恤衫，笑開懷的對我說，為了「教化」自己與親友，她還會去買「皇帝娘」Ｔ恤衫。

　理所當然的，我也對她說了一些話──

　他明知她是人妻，她也知道他是人夫，可是，這對男女還是做出了會遭受天譴的通姦行為。雖說人類已經進入科學時代，多數人對「天譴」之說多少抱持存疑態度，可是，當有人知道一對各有配偶的某男某女幹下了通姦的醜陋行為，在這些人當中，必然還是有人會認為這對姦夫淫婦會不得好死。

　最後，我問了我的同學，就事實來看，蔣經國與章亞若是不是一對姦夫淫婦？蔣經國與章亞若的死亡是否可以算是不得好死？若是有人將「姦夫淫婦不得好死」字樣和蔣經國與章亞若圖像印在商品上，妳會買這些商品來教化自己或親友嗎？