朋友們！你們今天「台灣」了嗎？

／蘇森

　前不久觀賞一部電視系列長片【In to the West】，是由大導演史蒂芬史匹柏製作，再由數位知名導演分工合作完成。故事的主題是敘述當年白人前進大西部拓荒、淘金，又不得不與原住民印地安人發生衝突。白人族群的強取豪奪，印地安人被迫反抗。語言、文化的不對等，產生種種的族群衝突。逐漸的印地安人被白人強制遷入保留區，這還不夠，白人想利用教育來徹底改造印地安人。於是，將保留區的印地安青少年集中，送到一所住宿學校，強迫他們只說英文，只用白人的名字，從頭到腳全部都是白人的形象。

　這樣的場景，似曾相識，多像當年中國黨在台灣所使用的手段。

　一位印地安青年學成歸鄉，完全白人的打扮，想回去服務自己的族人，但看到族人集體跳著「靈魂之舞」卻不以為然，認為如此的自我麻醉無法趕上白人的文明。可是，在一次不其然發生的衝突中，看到自己的族人被白人士兵屠殺，他還是毅然決然的拿起武器對抗白人。至於最後他的下場，影片中好像沒有交代，想當然那不是重點，故事的焦點是「族群認同」，族群環境的影響最後還是蓋過異族的教育。

　一位姪輩認為自己被「種族歧視」。原來她在其就讀學校附近一家高級服飾店打工，店內有安全警衛，將她視為從中國來的女孩，偶而還當著她面前說些關於「中國雞」的低級笑話。下班前的檢查，還刻意的刁難她。工作的時候，也經常盯著她的背後，懷疑她手腳不乾淨。我說：「妳應該正色的告訴他，自己是台灣人（Taiwanese）、台美人，不是他所認為的中國人（Chinese）。」正常的美國人應該是會接受個人的族群認同。可惜她說不出口，只得繼續逆來順受。

　她在台灣出生，小學讀了四年，中文不錯，還曾代表學校去比賽「查字典」。來美國當小留學生後，當地的居民亞裔比例偏高，於是一路上到大學，交遊的都是 Chinese 居多，來自香港或中國大陸的中國人，當然還有些雖是來自台灣，卻以為自己是中國人。雖然他（她）們主要使用英語來交談，但內容又很「中國」。在這樣的環境氳染下，再加上她早年在台灣所受的「中式教育」，久而久之讓她的認同僵化，要她公開的強調自己是台灣人，不是中國人，竟然如此的難以啟齒，而她還是生活在美國，這樣民主自由的社會。

　自己的小兒，三歲不到離開台灣。「華語」是在「中文學校」學的，有一課文「我們都是海外的中國人」。我告訴他，我們不是，所以那一課不用唸。第一年教注音班的老師，告訴所有學生，要參加雙十節的升旗典禮。我告訴他，不用去，那不是我們的國旗。那一年老師給他一個「B」，這是他至今所有成績唯一的「B」。我不怪他，也不怪那位注音老師，因為我與小兒都只用台語溝通，只奇怪他的英文成績為何也是全「A」？

　小兒在美國的自由環境長大，生活在「台式」的家庭內，參加台美人社區的活動，十多年來只回台灣三、四次。高中學科有世界歷史、地理，老師提到「台灣是不是一個國家？」他卻積極的為台灣辯護，與班上其他的中國學生舌戰，最後也得到老師的讚賞。至於「台灣是不是一個國家？」還是得繼續辯吧！至少，他學校的同學已經明白他不是中國人。真搞不懂這樣的問題竟然是在美國的學校討論，為何台灣的學校不討論這個問題呢？

　一樣的出身、一樣的血緣，生活在不同的環境，受到不同的教育薰陶，結果卻截然的不同。那位姪輩，她還算好的，心中其實知道自己是台灣人，只是無法抗拒周遭給予她的色彩，只好逆來順受。當有朝一日再回到自己的族群，她還是可以重新定位自己。只是那一天要來得早、來得巧，拖久了也會迷失的。

　在台灣，其實語言並不是問題。就如前文所提，他們使用英語交談內容卻很「中國」，小兒也可以用「英語」為台灣辯護。台灣人不管使用任何語言，該強調的是內容要很「台灣」。台灣要被認同為國家，台灣人要自我認同為族群，環境的改造、教育的革新是絕對必要的，而且要快、要巧。

　小兒在美國小學上過一門「自然課」，老師卻是使用西班牙語，雖然不見得學得會這個語言，但對於語言文化的等值，已經有了粗略的概念。所以，台灣的學校何妨用英語來教「中國史」、用華語來教「台灣史」、用台語來教「社會科」，或許還有客語或其他語言，讓所謂的「全球化」就從學校教育開始。

　朋友們！尤其學校內的老師、同學們，你們今天「台灣」了嗎？