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馬英九當選國民黨的主席，媒體將他塑造成未來台灣的希望所在，甚至吹捧他是「天命所欽」，是政治道德的標竿，是大家共認的「好人」。但是，好人還無法消除私心，馬英九處理事情的風格暴露了他的人性裡有著嚴重的缺陷，那就是「偽善與缺乏人性的光輝－愛心。」這個缺陷是馬英九必然走向敗落的致命傷。
《莊子方子田篇》溫伯雪子說：「吾聞中國之君子，明乎禮義而陋於知人心。」意思是說：君子只重視「表面形式」的禮儀，如溫良恭儉讓，而輕視人性真實的美德，如關懷別人的愛心。這是因為在塑造君子的形象時，讓人性扭曲變形，甚至失去了發自於天性的美德，如惻隱之心，正如《莊子善性篇》所說：「德則不冒，冒則物必失其性也。」
從底下馬先生的幾項作為，便可輕易的證明這個事實。
一、921大地震事發至今已將近6年，雖然法院一再判定台北市政府，必須賠償中興大樓的受災戶，但是馬先生卻無視於中興大樓受災戶傷心、痛苦的眼淚，與苦苦的哀求，還一再的刁難他門，相信大家在媒體上都看到他們求助無門的哭訴。
據說，馬先生所以這樣做，是為了替台北市民看緊荷包。政府本應不遺餘力為民服務，因此災難發生時，應該主動為受災戶爭取賠償金，如果給太多，自然有市議會來把關。馬先生本末倒置，卻還大言不慚，想用替市民看緊荷包的美麗謊言，來包裹對災民的冷漠無情與自己的傲慢。
二、但是在賠償三重市的水患時，因為他要培植自己的勢力，讓國王的人馬競選台北縣的立委，因此不經訴訟程序，就大方的把錢賠出去。自私的人總是用權力來服務自己。可見馬先生只是一位用溫良恭儉讓的外表，掩飾自私的好人。（和黑心的政客相比，他是好人，和無私的政治家相比，就如星星豈能與日月爭光。）
三、受虐兒童邱小妹的人球事件，經媒體披露之後，馬先生初期的反應，一副若無其事、事不關己的樣子，因此媒體對他也加以撻伐。這驗證了馬英九披著君子的外衣，卻有著一顆「冰冷的心。」
四、這次國民黨黨主席的選舉，馬英九陣營透過文宣，暗示王金平是黑金，但是他當選黨主席之後，又聲稱要馬王共治，那不就是表明要與黑金共治嗎？不沾鍋的人要與黑金共治只有一個可能，那就是馬先生要利用王院長的剩餘價值。
五、這次海堂颱風過境，台北市容被颱風吹得滿目瘡痍，清潔隊員負責盡職，搬運垃圾而汗流滿面，馬市長在店鏡頭前作秀，替其中的一位清潔隊員擦拭額上的汗水。那該擦的，是哀傷與痛苦之人的淚，馬先生不擦；那不必擦的，代表負責盡職與榮耀的汗水，他卻擦掉！在在都表示馬先生用偽善的行為，掩飾他那顆自私與冰冷的心。
雖然馬英九外表的形象所刮起的旋風，會強烈吸納一些政治的投機份子，也會吸引與隨聲附合的群眾，但是馬先生內在的偽善與冰冷的心，如果不反省改正，在處理國民黨用惡法所取得的黨產一事上，為了保護國民黨的既得利益，會對所犯的錯誤開始圓謊，將更讓人看清他多年來所塑造的君子、好人的偽善形象，讓自己走入「政客的行列」，成為政治「騙子集團」（引新聞夜總會語）的一份子。這將成為馬英九走向沒落的開端。
雖然馬先生被國民黨定位為2008年總統候選人的唯一人選，但是台灣人民數十年來，經歷了國民黨的高壓統治、腐敗官僚、黑金危害，與民進黨有夢最美、希望相隨的改革謊言；又從政黨的惡鬥與議會的亂象中，看清缺乏理想只為爭執政權的黑心政黨與政客的邪惡真相；從諸多不安、失望與苦難中，獲得寶貴的經驗。因此，有判斷能力的台灣人民所要的，不是一個外表裝飾美麗好看的政治花瓶，而是一位有道德（註）、有愛心、有智慧，了解人民的需要、體會人民的痛苦，能消除政黨惡鬥與亂象的政治家。很明顯，目前馬英九先生不具備以上的條件。
註：《老子38章》云：「失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮，（失禮而後法，失法而天下亂（法治時代括號文字係作者加入））」。由上可知，法離道德的領域還很遠。守法只是做人為政的基本條件，因為守法的人還有私心，還不能稱為有道德的人。
要進入德的領域，就要有犧牲精神，要進入道的層次，就要無我。比如台中有一位老師，將五千萬的彩金全數捐給文教基金會；又有一位老榮民，將全部積蓄捐出來救災。這兩人都是有德的人。他們的德行，孔子都要自嘆不如，因為孔子還缺乏犧牲精神，只能做到「不義而富且貴於我如浮雲」，正當的富且貴對他來說，就不再是浮雲了。
孔子「正名行禮治」的思想，能夠維繫統治階級的天下，所以統治者賜封他為「至聖先師」，其實孔子只是好古守舊個君子，他所教導的是「君子之道」（見論語）。老子才是如假包換、無我的聖人，他所教的就是聖人治國之道。比如《老子49章》：「聖人無常心（沒有自我的意識形態），以百姓之心為心（才能了解人民的需要）。」
目前檯面上的政治人物，沒有一個是有道德的。要化解台灣的亂象，不是檯面上的任何政治人物所能做到，只有具備上述政治家風範的人，才有辦法。雖然他不是政治名人（非豪傑），也不被錦上添花的世俗所重視，卻被燒餅歌與推背圖推崇、尊敬為聖人。
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2005.08.09
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